{"id":3372,"date":"2024-11-20T18:16:16","date_gmt":"2024-11-20T21:16:16","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/?p=3372"},"modified":"2024-11-22T19:17:13","modified_gmt":"2024-11-22T22:17:13","slug":"narcisisimo-alteridade-e-identidade-aula-aberta-com-benilton-bezerra-jr-promovida-pelo-curso-de-psicopatologia-psicanalitica-e-clinica-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/2024\/11\/20\/narcisisimo-alteridade-e-identidade-aula-aberta-com-benilton-bezerra-jr-promovida-pelo-curso-de-psicopatologia-psicanalitica-e-clinica-contemporanea\/","title":{"rendered":"Narcisisimo, alteridade e identidade: Aula aberta com Benilton Bezerra Jr. promovida pelo curso de Psicopatologia psicanal\u00edtica e cl\u00ednica contempor\u00e2nea"},"content":{"rendered":"

Narcisismo, <\/strong>alteridade e identidade: Aula aberta com Benilton Bezerra Jr. promovida pelo curso de Psicopatologia Psicanal<\/strong>\u00ed<\/strong>tica e Cl<\/strong>\u00ed<\/strong>nica Contempor<\/strong>\u00e2nea<\/strong><\/h1>\n

por <\/strong>Ana L\u00facia Panach<\/strong>\u00e3<\/strong>o<\/strong> e <\/strong>Maria Carolina Accioly<\/strong>[1]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

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No dia 15 de outubro tivemos o prazer de receber Benilton Bezerra Jr[2]<\/sup><\/a> que, a convite do Curso de Psicopatologia Psicanal\u00edtica e Cl\u00ednica Contempor\u00e2nea, ministrou uma aula aberta[3]<\/sup><\/a> proposta pelo curso. Essa proposta configurou uma experi\u00eancia nova que reuniu alunos e professores dos tr\u00eas cursos do Departamento e do GTEP e alguns ex-alunos do nosso curso, e promoveu uma atividade entre os espa\u00e7os de transmiss\u00e3o do Departamento.<\/p>\n

Marcia de Mello Franco, coordenadora, e Mania Deweik, professora, abriram a mesa apresentando algumas tem\u00e1ticas que v\u00eam sendo trabalhadas com os alunos e entre os professores, a proposta da aula e o convidado.<\/p>\n

Benilton iniciou sua explana\u00e7\u00e3o convidando a todos para um exerc\u00edcio de constru\u00e7\u00e3o de perguntas, quando sublinhou ser mais importante sustentar quest\u00f5es para juntos pensarmos uma psican\u00e1lise comprometida com o tempo contempor\u00e2neo, do que propriamente encontrar respostas. Logo de partida abordou a psican\u00e1lise a partir de um horizonte \u00e9tico, no sentido de pensar os conceitos como \u201cmaneiras, ferramentas para agir no mundo\u201d, sustentadas pela imperman\u00eancia e n\u00e3o ess\u00eancia das coisas.\u00a0 Benilton chamou aten\u00e7\u00e3o para o uso da “categoria do universal” ao enfatizar que a luta identit\u00e1ria aponta para o que, na categoria do universal, fica de fora. Falou de maneira consistente, espont\u00e2nea e abrangente sobre os processos de produ\u00e7\u00e3o de subjetividade desde a modernidade, colocando \u00eanfase no neoliberalismo e no capitalismo colonial, para descrever as constru\u00e7\u00f5es de modos de ser sujeitos no mundo.<\/p>\n

Destacou que quest\u00f5es identit\u00e1rias passaram a ter relev\u00e2ncia h\u00e1 pouco mais de 20 anos, quando “o problema da identidade passou a ocupar o centro da vida pol\u00edtica, cultural e da vida subjetiva, adentrando as \u00e1reas que se debru\u00e7aram sobre esses campos, inclusive a psican\u00e1lise”. Sublinhou que a prolifera\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas identit\u00e1rias, cujas quest\u00f5es produziram perspectivas muito distintas e cr\u00edticas acirradas tanto por parte da direita quanto da esquerda, suscitou acusa\u00e7\u00f5es de deturpar e desviar as pautas universais e revolucion\u00e1rias da “grande pol\u00edtica”.<\/p>\n

Discorreu tamb\u00e9m sobre o fim da era das utopias revolucion\u00e1rias, com a queda do muro de Berlim, que j\u00e1 apontavam para uma desesperan\u00e7a coletiva dificultadora da possibilidade de pensar e sonhar um outro modo de vida fora do capitalismo. Problematizou a entrada e a relev\u00e2ncia da no\u00e7\u00e3o de identidade no campo psicanal\u00edtico – entendida, at\u00e9 ent\u00e3o, como cristaliza\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria que sufocaria o processo identificat\u00f3rio ininterrupto, uma vez que o sujeito \u00e9 \u201cinessencial\u201d. Para ele, esse argumento, repetido pelos psicanalistas durante anos, impediu-os de se debru\u00e7arem sobre a import\u00e2ncia das experi\u00eancias identit\u00e1rias na elucida\u00e7\u00e3o de conflitos e de sofrimento ps\u00edquico, por serem consideradas como uma esp\u00e9cie de psicologiza\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise. Citou o livro Tornar-se negro,<\/em> de Neusa Santos Souza – reconhecida como psicanalista e celebrada como uma autora muito importante –\u00a0 que, ao ser publicado, inaugurou uma nova perspectiva para pensar essas experi\u00eancias e, no entanto, provocou a recusa da comunidade psicanal\u00edtica em reconhecer a originalidade e a contund\u00eancia de seu trabalho. Ela mesma, sob efeito dessa recusa, afirmou que n\u00e3o deu continuidade aos estudos sobre ra\u00e7a e quest\u00f5es de racialidade por entender que isso era psican\u00e1lise aplicada.<\/p>\n

Seguiu apontando que as lutas identit\u00e1rias denunciaram e denunciam os pactos da branquitude e do patriarcado mesmo dentro dos movimentos revolucion\u00e1rios do s\u00e9culo XX. Segundo ele, a pr\u00f3pria psican\u00e1lise tampouco \u201ctirava consequ\u00eancias da interseccionalidade\u201d em sua escuta e em seu trabalho, mesmo no engajamento pol\u00edtico na luta antimanicomial, o que resultou em que algo da interseccionalidade de ra\u00e7a e de g\u00eanero permanecesse recusado, marcando um limite da Reforma Psiqui\u00e1trica Brasileira.<\/p>\n

Nessa trama ampliada de sua fala, foi tra\u00e7ando um pensamento sobre a constitui\u00e7\u00e3o do sujeito, do la\u00e7o social e do conceito de identidade. Benilton falou numa \u201carmadilha da identidade\u201d; afinal, se reconhecer e ser reconhecido numa \u201cidentidade pode ser uma alavanca que descoagula e possibilita sujeitos se emanciparem\u201d, mas tamb\u00e9m pode produzir cristaliza\u00e7\u00f5es, fechamentos e exclus\u00f5es violentas. Para Benilton \u00e9 fundamental ter como horizonte o propiciar condi\u00e7\u00f5es para que o sujeito possa se perceber como criador de si mesmo, positivando assim o conceito de identidade. A aula e as perguntas que emergiram em seguida levaram a discuss\u00e3o at\u00e9 os tempos contempor\u00e2neos das redes sociais, algoritmos e a \u201cmonetiza\u00e7\u00e3o do inconsciente (captura da aten\u00e7\u00e3o)\u201d, e \u00e0 intelig\u00eancia artificial e seu impacto na constitui\u00e7\u00e3o das subjetividades.<\/p>\n

Esse encontro suscitou quest\u00f5es instigantes ao abrir caminhos de pensamento, formular perguntas e possibilitar interlocu\u00e7\u00e3o, contribuindo para um projeto de forma\u00e7\u00e3o continuada no Departamento.<\/p>\n

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