{"id":3583,"date":"2025-04-10T19:37:07","date_gmt":"2025-04-10T22:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/?p=3583"},"modified":"2025-04-10T19:47:29","modified_gmt":"2025-04-10T22:47:29","slug":"revisitando-a-revisita-de-ferenczi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/2025\/04\/10\/revisitando-a-revisita-de-ferenczi\/","title":{"rendered":"Revisitando a revisita de Ferenczi"},"content":{"rendered":"

R<\/strong>evisitando a revisita de <\/strong>F<\/strong>erenczi<\/strong><\/h1>\n

por Viviane Hercowitz<\/strong>[1]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n

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Recebi, com muita alegria, o convite para escrever sobre o evento Revisitando Ferenczi: uma psican\u00e1<\/em>lise contempor<\/em>\u00e2<\/em>nea,<\/em> que aconteceu em 29 e 30 de novembro de 2024, organizado pelo grupo de trabalho Comunidade de destino<\/em> do Departamento de Psican\u00e1lise no Instituto Sedes Sapientiae. Escolhi contar a partir do formato do evento enquanto um envelope<\/em> \u00e9tico e conceitual<\/em>, e segui com algumas elabora\u00e7\u00f5es do processo do planejamento e execu\u00e7\u00e3o desse evento constru\u00eddo coletivamente e\u00a0 alinhado aos pensamentos de S\u00e1ndor Ferenczi.<\/p>\n

Foi durante as reuni\u00f5es preparat\u00f3rias da 14\u00ba Confer\u00eancia Internacional S\u00e1ndor Ferenczi que Camila Flaborea idealizou o nosso Grupo de Trabalho, buscando abrir mais espa\u00e7os de estudos e circula\u00e7\u00e3o do legado desse autor. Essa ideia foi aceita pelo Departamento de Psican\u00e1lise, e rapidamente encampada por Renata Udler Cromberg, que trouxe para esse coletivo inaugural Eugenio Canesin Dal Molin e D\u00e9bora Gaino Albiero.<\/p>\n

Tamb\u00e9m foi a 14\u00ba Confer\u00eancia Internacional S\u00e1ndor Ferenczi que plantou as sementes para nosso evento. Nela, houve uma grande diversidade e quantidade de trabalhos apresentados em salas simult\u00e2neas, por isso, muita gente n\u00e3o p\u00f4de participar de mesas de interesse. Surgiu ent\u00e3o uma demanda por novos espa\u00e7os de compartilhamento de trabalhos apresentados, a qual tentamos contemplar, sempre parcialmente, na elabora\u00e7\u00e3o desse evento.<\/p>\n

Vale ressaltar que a diversidade se fez presente tamb\u00e9m nessa comiss\u00e3o organizadora do evento. Al\u00e9m de mim, estavam: D\u00e9bora Gaino Albiero, Eug\u00eanio Canesin Dal Molin, Gabriel Mugnatto, Leonardo Tunoda e Marcia Bozon. Temos idades, institui\u00e7\u00f5es de forma\u00e7\u00e3o e percursos socioculturais diversos, mas todos n\u00f3s estamos alinhados ao projeto pol\u00edtico-institucional do Departamento de Psican\u00e1lise, do Instituto Sedes Sapientiae e do GBPSF. Essa nossa mini\u00a0 \u201ccomunidade de destino\u201d se materializou num devir rico, por exemplo, com a lind\u00edssima arte do folder de divulga\u00e7\u00e3o do evento feita pelo Gabriel. Tivemos um di\u00e1logo permanente com algumas \u00e1reas do Conselho de Dire\u00e7\u00e3o do Departamento de Psican\u00e1lise, como de Publica\u00e7\u00f5es e Comunica\u00e7\u00e3o (Daniela de Andrade Athuil Galv\u00e3o de Sousa)\u00a0 e de Eventos (Ana Carolina Vasarhelyi de Paula Santos), al\u00e9m de todo apoio da Claudia Dametta; nesses momentos, o papel de facilita\u00e7\u00e3o e articula\u00e7\u00e3o dentro da comiss\u00e3o teve a prontid\u00e3o luxuosa da M\u00e1rcia e da D\u00e9bora. Eug\u00eanio trouxe para o evento as diversas conex\u00f5es fundamentais com o GBPSF, juntamente com a D\u00e9bora, principalmente nas montagens das mesas e na interlocu\u00e7\u00e3o com cada participante, a fim de gerar encontros e debates interessantes para todos. Leonardo trouxe sua disponibilidade impressionante e sugest\u00f5es em cada etapa de planejamento do evento, e eu cheguei com minha intensidade, sempre na busca pelo rigor \u00e9tico e t\u00e9cnico, costurando as decis\u00f5es.<\/p>\n

Cuidamos especialmente de fazer os trabalhos circularem, serem escutados e refletidos, dentro do nosso limite de tempo e espa\u00e7o, e tamb\u00e9m de disponibilidade, visto que j\u00e1 era final do ano. Nesse cen\u00e1rio atentamos para, pelo menos tr\u00eas fatores de extrema import\u00e2ncia:<\/p>\n

    \n
  1. incluir a maior diversidade de corpos, ra\u00e7as, g\u00eaneros e etnias no evento;<\/li>\n
  2. diversificar os temas, refletidos \u00e0 luz das ideias de S\u00e1ndor Ferenczi;<\/li>\n
  3. garantir as condi\u00e7\u00f5es mais favor\u00e1veis poss\u00edveis para a palavra circular numa ambi\u00eancia de confian\u00e7a e horizontalidade.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Enfim, condi\u00e7\u00f5es em conson\u00e2ncia com as ideias do autor, especialmente em rela\u00e7\u00e3o aos cuidados com os jogos de poder, com a hipocrisia, favorecendo um \u201csentir com\u201d, de encontros vivos e honestos.<\/p>\n

    O convite foi aberto a membros e aspirantes a membro do Departamento de Psican\u00e1lise do Sedes, com reserva de vagas afirmativas para alunos cotistas, aten\u00e7\u00e3o permanente de todo Departamento de Psican\u00e1lise , potencializada pela Comiss\u00e3o de Repara\u00e7\u00e3o do mesmo. Os temas das mesas destacaram Ferenczi como pensador pol\u00edtico, atento aos jogos de poder e \u00e0s hipocrisias, aos desmentidos na g\u00eanese dos traumas individuais e sociais, e aos riscos de cat\u00e1strofes e possibilidades de cuidados.<\/p>\n

    Planejamos a estrutura de cada mesa da seguinte maneira: havia os apresentadores de dois trabalhos, um colega do grupo de trabalho Comunidade de d<\/em>estino<\/em> como guardi\u00e3o dos tempos e movimentos das apresenta\u00e7\u00f5es dos trabalhos e da roda de conversa , e tamb\u00e9m a figura que, ao meu ver, foi um dos pontos mais fortes do formato geral: os mediadores\/comentaristas. Para essa tarefa escolhemos pessoas de fora do GT com percursos ligados \u00e0 obra do Ferenczi, e que, a partir das leituras dos trabalhos, destacaram algumas passagens que lhes ecoaram significativamente, com o intuito de tecerem conceitos, abordarem e discutirem os\u00a0 manejos cl\u00ednicos expostos, al\u00e9m de promoverem a circula\u00e7\u00e3o e conex\u00f5es de afetos, conhecimentos e inquieta\u00e7\u00f5es entre os autores e os participantes nas rodas de conversa. Foram eles: Julio Verztman, Adriana Barbosa Pereira, Renato Mezan, D\u00e9cio Gurfinkel, Maria Elisa Labaki e Daniela Rom\u00e3o Dias.<\/p>\n

    O encontro de diversas gera\u00e7\u00f5es de psicanalistas em cada mesa tamb\u00e9m considerei um brilho do formato do evento. Renato Mezan mediou uma mesa com jovens pesquisadores psicanalistas, juntando o tema do t\u00e9dio com a pornografia. Mezan fez um passeio por hist\u00f3rias do movimento psicanal\u00edtico, alinhavando conceitos aos contextos culturais. Foi tamb\u00e9m rigoroso com o uso de conceitos usados nos trabalhos.<\/p>\n

    Maria Elisa Labaki mediou uma mesa sobre \u201cTrauma, onipot\u00eancia e acesso \u00e0 realidade\u201d e\u00a0 a \u201canfimixia e fus\u00f5es er\u00f3ticas\u201d, tamb\u00e9m de duas jovens pesquisadoras. Achei marcante a passagem na qual a mediadora comentou sobre a palavra sens\u00f3ria, ou seja, quando a palavra presentifica mais do que representa, como uma representa\u00e7\u00e3o coisa que n\u00e3o admite a polissemia das representa\u00e7\u00f5es. Ela seguiu dando enorme valor aos trabalhos que refletem as quest\u00f5es da sexualidade e de g\u00eanero , orientados pelo m\u00e9todo utraquista. M\u00e9todo esse que valoriza concep\u00e7\u00f5es e l\u00f3gicas heterog\u00eaneas para o proveito e a fecunda\u00e7\u00e3o de cada uma delas, numa dan\u00e7a entre mistura e multiplicidade.<\/p>\n

    Na mesa sobre a pot\u00eancia do encontro interracial e os traumas sociais, Julio Verztman (um homem branco) trouxe sua abertura e expans\u00e3o subjetiva no encontro com Marleide Soares (uma mulher preta) quando ela mediou sua mesa na Confer\u00eancia Internacional, e agora estava como mediador da mesa,\u00a0 aprendendo ainda mais com seu trabalho; foi uma beleza!<\/p>\n

    Todos esses cuidados com o formato do evento se materializaram logo na abertura, com uma mesa composta pela D\u00e9bora Gaino Albieiro, Camila Flaborea e Julio Verztman em falas lind\u00edssimas que deram o tom dos momentos seguintes. Havia naquelas presen\u00e7as uma mistura de paix\u00e3o e ternura, falas fortes, com posicionamentos pol\u00edticos claros, e rigorosas conceitualmente. Eles constru\u00edram uma ambi\u00eancia de hospitalidade desde a abertura da D\u00e9bora, entremeadas por um banho de cultura em suas diversas linguagens que Camila nos trouxe, junto com\u00a0 a simpatia inteligente e cheia de humor de Julio.<\/p>\n

    Camila disse: \u201cAmpliar a ideia de que a democratiza\u00e7\u00e3o do campo psicanal\u00edtico passa necessariamente pela comunica\u00e7\u00e3o que alcan\u00e7a de fato o outro, em emiss\u00e3o e escuta, e que contribui para gerar um ambiente hospitaleiro, seja em nossos consult\u00f3rios, seja em nossos espa\u00e7os de transmiss\u00e3o ou trocas institucionais. Existe, portanto, uma conflu\u00eancia de inten\u00e7\u00f5es que p\u00f5e o GBPSF e o Departamento de Psican\u00e1lise do Instituto Sedes Sapientiae num mesmo campo de luta. A busca por pr\u00e1ticas democr\u00e1ticas e progressistas que une a teoria psicanal\u00edtica em sua origem, desde as cl\u00ednicas p\u00fablicas, desde Freud e a primeira gera\u00e7\u00e3o de psicanalistas reverbera nesse encontro.\u201d<\/p>\n

    Julio ficou com a complexa tarefa de nos trazer uma reflex\u00e3o do porqu\u00ea Ferenczi no Brasil. A imensa procura por cursos e eventos que falam desse autor chama a aten\u00e7\u00e3o. Nesse evento, por exemplo, em menos de 24 horas de divulga\u00e7\u00e3o, as vagas estavam quase todas preenchidas, e em poucos dias j\u00e1 t\u00ednhamos uma grande fila de espera.<\/p>\n

    Julio Verztman ressaltou alguns pontos que nos ajudaram a compreender esse fen\u00f4meno:<\/p>\n

      \n
    1. Sua fidelidade radical ao movimento psicanal\u00edtico heterog\u00eaneo e contr\u00e1rio \u00e0 ortodoxia e \u00e0 submiss\u00e3o.<\/li>\n
    2. Sua insist\u00eancia em desconstruir uma defini\u00e7\u00e3o r\u00edgida e protocolar do que chamamos hoje de crit\u00e9rios de analisabilidade, e que tornam este autor uma grande inspira\u00e7\u00e3o para a presen\u00e7a do psicanalista em contextos pouco usuais, com arranjos psicopatol\u00f3gicos considerados avessos \u00e0 nossa terap\u00eautica ou com formas de socializa\u00e7\u00e3o diferentes das caracter\u00edsticas de uma elite econ\u00f4mica ou cultural.<\/li>\n
    3. Ferenczi nos inspira a sempre procurar o psiquismo enraizado em seu ambiente, com as ferramentas conceituais proporcionadas por esse ambiente.<\/li>\n
    4. As in\u00fameras possibilidades que Ferenczi oferece para pensar o trauma social, especialmente em suas vertentes do desmentido, do descr\u00e9dito e da desautoriza\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
    5. A insist\u00eancia de Ferenczi sobre a necessidade de uma elasticidade da t\u00e9cnica, cumprindo o papel de proporcionar contato com experi\u00eancias indiz\u00edveis, inaud\u00edveis, invis\u00edveis e com baixa potencialidade narrativa.<\/li>\n
    6. A amplitude de sua den\u00fancia sobre nossa hipocrisia profissional. E ela n\u00e3o \u00e9 marcada pelo recalque. Ela diz respeito a algo que \u00e9 sabido, acess\u00edvel teoricamente, mas silenciado a um n\u00edvel assustadoramente superficial. A hipocrisia \u00e9 uma das marcas mais importantes da sociabilidade brasileira. Os mitos da democracia racial e da meritocracia assim o demonstram.<\/li>\n
    7. O interesse crescente, embora contra-hegem\u00f4nico, da discuss\u00e3o sobre a nossa coloniza\u00e7\u00e3o na literatura psicanal\u00edtica brasileira, e que torna os textos de Ferenczi um manancial de conceitos para discutir os efeitos da assimetria de poder, tomando como base a rela\u00e7\u00e3o entre os beb\u00eas\/crian\u00e7as e os adultos.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

      Foi interessante sentir como cada item desses permeou tanto o percurso de estrutura\u00e7\u00e3o do evento que descrevi, quanto os pr\u00f3prios conte\u00fados dos trabalhos apresentados.<\/p>\n

      A meu ver, por exemplo, n\u00e3o foi mera coincid\u00eancia ter o texto \u201cFerenczi como pensador pol\u00edtico\u201d de J\u00f4 Gondar, como um dos mais citados no evento . Nele, J\u00f4 diz que o modelo proposto para Ferenczi n\u00e3o restringe a desautoriza\u00e7\u00e3o \u00e0 experi\u00eancia de abuso da crian\u00e7a pelo adulto, mas amplia para as rela\u00e7\u00f5es de poder, de depend\u00eancia, de desvaloriza\u00e7\u00e3o, de desrespeito. Em suma, de rela<\/em>\u00e7\u00f5<\/em>es pol<\/em>\u00edticas<\/em>.<\/p>\n

      J\u00f4 Gondar diz tamb\u00e9m nesse texto que, para Ferenczi, a cat\u00e1strofe n\u00e3o \u00e9 necessariamente traum\u00e1tica; ela pode se tornar traum\u00e1tica se, ao desastre, se somar esse outro elemento capaz de minar a confian\u00e7a b\u00e1sica, em si, no outro, na vida. Esse elemento \u00e9 o desmentido.<\/p>\n

      Apareceram, nos trabalhos apresentados, uma rica diversidade de espa\u00e7os de escuta psicanal\u00edtica: escolas, institui\u00e7\u00f5es de forma\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica, as ruas, equipamentos p\u00fablicos de sa\u00fade. Conceitos como autotomia, fragmenta\u00e7\u00e3o, colapso, clivagem, foram trazidos em exemplos vivos de sujeitos e coletivos traumatizados de formas estruturantes e n\u00e3o estruturantes. Caminhos criativos de cuidado nessas situa\u00e7\u00f5es inclu\u00edram mais ideias de Ferenczi, como por exemplo, na \u00eanfase no potencial de cria\u00e7\u00e3o das chamadas comunidades de destino<\/em>. Comunidades essas que acreditam ser poss\u00edvel fundar as rela\u00e7\u00f5es nas vulnerabilidades compartilhadas como forma de estabelecer la\u00e7os de confian\u00e7a, real\u00e7ando a import\u00e2ncia do reconhecimento tanto na constitui\u00e7\u00e3o do sujeito quanto nas rela\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n

      O encerramento com Daniela Rom\u00e3o, Eug\u00eanio Canesin Dal Molin e Marcia Bozon trouxe a alegria da realiza\u00e7\u00e3o do primeiro evento do GT Comunidade de destino<\/em>!\u00a0 Aqui novamente destacaram a expans\u00e3o da circula\u00e7\u00e3o das ideias de Ferenczi, com o salto que ele nos ajuda a dar, como companheiro de jornada, para sermos analistas situados em um tempo e espa\u00e7o, pensando nossa pr\u00e1tica tamb\u00e9m a partir dos marcadores sociais que n\u00f3s, analistas e tamb\u00e9m as pessoas com quem trabalhamos, carregamos. Ou seja, um salto da intersubjetividade dom\u00e9stica para a social.<\/p>\n

      Nessa conversa de encerramento, enfatizaram ainda que revisitar n\u00e3o \u00e9 se concentrar em Ferenczi numa esp\u00e9cie de dogmatismo, e nem fazer dele uma nova escola, mas realizar um esfor\u00e7o na dire\u00e7\u00e3o de recuperar a complexa trama de hist\u00f3rias, debates e personagens que formaram o “coletivo” do movimento psicanal\u00edtico. Um coletivo h\u00edbrido e heterog\u00eaneo, ao mesmo tempo, com transgress\u00f5es e criatividade.<\/p>\n

      Foi bonita a festa, p\u00e1, fiquei contente!<\/p>\n

      __________<\/p>\n

      [1]<\/a> Aspirante a membro em processo de admiss\u00e3o no Departamento de Psican\u00e1lise do Instituto Sedes Sapientiae , membro do Grupo Brasileiro de Pesquisa S\u00e1ndor Ferenczi, ex-participante da comiss\u00e3o de coordena\u00e7\u00e3o do n\u00facleo “Aproxima\u00e7\u00f5es” nesse mesmo grupo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      A inventividade e a atualidade do pensamento cl\u00ednico de Ferenczi, em relato vigoroso sobre evento em torno da psican\u00e1lise contempor\u00e2nea, por Viviane Hercowitz.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[140],"tags":[132],"edicao":[301],"autor":[307],"class_list":["post-3583","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias-do-departamento-1","tag-eventos","edicao-boletim-74","autor-viviane-hercowitz","pmpro-has-access"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3583","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3583"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3583\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3587,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3583\/revisions\/3587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3583"},{"taxonomy":"edicao","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/edicao?post=3583"},{"taxonomy":"autor","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/autor?post=3583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}