{"id":3831,"date":"2025-09-08T23:07:03","date_gmt":"2025-09-09T02:07:03","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/?p=3831"},"modified":"2025-09-11T00:47:16","modified_gmt":"2025-09-11T03:47:16","slug":"tempo-e-dinheiro-a-psicanalise-como-resistencia-aos-discursos-neoliberais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/2025\/09\/08\/tempo-e-dinheiro-a-psicanalise-como-resistencia-aos-discursos-neoliberais\/","title":{"rendered":"Tempo \u00e9 dinheiro? A psican\u00e1lise como resist\u00eancia aos discursos neoliberais"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Tempo \u00e9 dinheiro?<\/strong><br \/>\n<strong>A psican\u00e1lise como resist\u00eancia aos discursos neoliberais<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>por Sarah Karoline Santos de Souza<\/strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong><sup>[1]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>\u201c<\/em><em>Enquanto o tempo acelera e pede pressa<\/em><em><br \/>\n<\/em><em>Eu me recuso, fa<\/em><em>\u00e7<\/em><em>o hora, vou na valsa<\/em><em>\u2026\u201d<br \/>\n(Lenine \u2013 <\/em><em>Paci<\/em><em>\u00eancia)<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vivemos numa era em que o tempo foi capturado pelo mercado. Produzir, render, performar. Cada minuto precisa ser aproveitado, rentabilizado, contabilizado. A l\u00f3gica do neoliberalismo transformou o tempo em mercadoria e os sujeitos, em empreendedores de si mesmos. Se por um lado h\u00e1 uma urg\u00eancia na contemporaneidade, por outro, h\u00e1 a psican\u00e1lise que trabalha na contram\u00e3o do imediatismo, valorizando os intervalos, as pausas e a contempla\u00e7\u00e3o, na aposta de se observar as quest\u00f5es subjetivas.<\/p>\n<p>Byung-Chul Han aponta que o neoliberalismo nos faz crer que somos livres, quando na verdade nos aprisiona em imperativos de desempenho. \u201cVoc\u00ea nasceu para vencer!\u201d, \u201cTrabalhe enquanto eles dormem!\u201d. Slogans que, mais do que motivar, exaurem. Produz-se cansa\u00e7o, adoecimento, depress\u00e3o. Como descansar se \u201ctempo \u00e9 dinheiro\u201d? Como sentir,\u00a0 se sentir \u00e9 \u201cperder tempo\u201d?<\/p>\n<p>A urg\u00eancia \u00e9 tanta que se tornou comum ver pacientes que \u201cadiantam\u201d o trabalho anal\u00edtico com diagn\u00f3sticos prontos, \u201csou fulano e tenho TDAH\u201d. Outros interrompem suas queixas com um \u201cvida que segue, n\u00e3o posso parar\u201d. Como se parar, fosse fracassar. Como se a ang\u00fastia n\u00e3o merecesse escuta, mas solu\u00e7\u00e3o imediata.<\/p>\n<p>Nesse contexto, a psican\u00e1lise caminha no sentido contr\u00e1rio. Ela n\u00e3o promete cura r\u00e1pida. N\u00e3o oferece atalhos. Pelo contr\u00e1rio: aposta no tempo. Tempo da escuta, da repeti\u00e7\u00e3o, da espera. Como nos alerta Freud, \u00e9 um processo longo, e por isso mesmo \u00e9tico.<\/p>\n<p>Como prop\u00f5e Lacan em sua teoria do tempo l\u00f3gico, h\u00e1 uma sequ\u00eancia pr\u00f3pria ao sujeito: o instante de olhar, o tempo para compreender e o momento de concluir. A psican\u00e1lise, aposta nesse percurso \u2014 n\u00e3o apressa, n\u00e3o encurta. Atravessa o tempo, respeitando seus ritmos singulares.<\/p>\n<p>Em an\u00e1lise, lidamos com um tempo outro: o tempo do inconsciente, que n\u00e3o obedece rel\u00f3gios nem calend\u00e1rios. Passado, presente e futuro se entrela\u00e7am. Uma hist\u00f3ria n\u00e3o se conta em linha reta, mas em pontos que se condensam, que pulsam no agora. Como escreve Silvia Alonso: \u201ca realidade que se opera \u00e9 ps\u00edquica e n\u00e3o cronol\u00f3gica\u201d.<\/p>\n<p>A psican\u00e1lise \u00e9tica n\u00e3o se orienta pela l\u00f3gica mercantil. O que \u00e9 considerado produtivo, n\u00e3o encontra espa\u00e7o. H\u00e1 sess\u00f5es em que se sai \u201csabendo de tudo e n\u00e3o mudando nada\u201d e outras em que \u201cnada se entende, mas muito se transforma\u201d, porque o que est\u00e1 em jogo \u00e9 essa dimens\u00e3o incerta do inconsciente. N\u00e3o h\u00e1 roteiro fixo, mas uma constru\u00e7\u00e3o que se d\u00e1 pela t\u00e9cnica e pela \u00e9tica no encontro entre analista e analisante.<\/p>\n<p>Desse modo, trata-se tamb\u00e9m de um gesto pol\u00edtico. Um desacato ao tempo veloz do mundo. Uma aposta no desejo e na pausa. Um tempo que n\u00e3o corre, mas pulsa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n<p>ALONSO, S. L. O tempo que passa e o tempo que n\u00e3o passa. <em>Cult <\/em>\u2013 S\u00e3o Paulo. Edi\u00e7\u00e3o 101. Acesso em: 10 Out. 2023.<\/p>\n<p>BYUNG-CHUL HAN. <em>Psicopol<\/em><em>\u00ed<\/em><em>tica<\/em>. Belo Horizonte: Ed. \u00c2yn\u00e9, 2020.<\/p>\n<p>BYUNG-CHUL HAN. <em>Sociedade do cansa<\/em><em>\u00e7<\/em><em>o<\/em>. Petr\u00f3polis: Vozes, 2017.<\/p>\n<p>FREUD, S. O caso Schereber e outros textos (1911-1913). In: <em>Obras <\/em><em>completas, vol. 10.<\/em> S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2010.<\/p>\n<p>KEHL, M. R. <em>O tempo e o c<\/em><em>\u00e3<\/em><em>o: a atualidade das depress<\/em><em>\u00f5<\/em><em>es.<\/em> S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2009.<\/p>\n<p>LACAN, J. O tempo l\u00f3gico. In: <em>Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.<\/p>\n<p>___________<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Psic\u00f3loga e psicanalista, ex-aluna do curso Cl\u00ednica Psicanal\u00edtica: Conflito e Sintoma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reconhecimento e aposta nas formas de pensar o tempo na perspectiva da cl\u00ednica psicanal\u00edtica. Por Sarah Karoline Santos de Souza.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[53],"edicao":[335],"autor":[341],"class_list":["post-3831","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias-dos-cursos","tag-conflito-e-sintoma","edicao-boletim-76","autor-sarah-karoline-santos-de-souza","pmpro-has-access"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3831"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3885,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3831\/revisions\/3885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3831"},{"taxonomy":"edicao","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/edicao?post=3831"},{"taxonomy":"autor","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/autor?post=3831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}