{"id":3952,"date":"2025-11-16T09:30:40","date_gmt":"2025-11-16T12:30:40","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/?p=3952"},"modified":"2025-11-17T16:37:24","modified_gmt":"2025-11-17T19:37:24","slug":"lou-andreas-salome-contribuicoes-a-psicanalise-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/2025\/11\/16\/lou-andreas-salome-contribuicoes-a-psicanalise-contemporanea\/","title":{"rendered":"Lou Andreas-Salom\u00e9: contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 psican\u00e1lise contempor\u00e2nea"},"content":{"rendered":"

Lou Andreas-Salom<\/strong>\u00e9: contribui\u00e7\u00f5<\/strong>es <\/strong>\u00e0 <\/strong>psican<\/strong>\u00e1<\/strong>lise contempor<\/strong>\u00e2<\/strong>nea<\/strong><\/h1>\n

pela Comiss\u00e3o Organizadora do Evento Lou Andreas-Salom\u00e9<\/strong>[1]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cA vida humana \u2013 na verdade, toda a vida \u2013 \u00e9 <\/em>poesia. N<\/em>\u00f3s a vivemos
\ninconscientemente, dia a dia, fragmento a fragmento, mas, na sua
\ntotalidade inviol\u00e1vel, ela nos vive.\u201d <\/em>(Lou Andreas-Salom\u00e9)<\/p>\n

\u201cDurante a vida de Salom\u00e9 (1861-1937), ela presenciou o fim da tradi\u00e7\u00e3<\/em>o
\nrom<\/em>\u00e2ntica e se tornou parte da evolu\u00e7\u00e3o do pensamento moderno, que frutificou
\nno s\u00e9culo XX. Salom\u00e9 foi a primeira \u2018mulher moderna\u2019\u201d<\/em>. <\/em>(Barbara Kraft)<\/p>\n

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Foto: Yuri Bizari<\/figcaption><\/figure>\n

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Foto: Yuri Bizari<\/figcaption><\/figure>\n

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O evento Lou Andreas-Salom<\/em>\u00e9: contribui\u00e7\u00f5<\/em>es <\/em>\u00e0 <\/em>psican<\/em>\u00e1<\/em>lise contempor<\/em>\u00e2<\/em>nea<\/em>, organizado pelo Departamento de Psican\u00e1lise do Instituto Sedes Sapientiae, ocorreu no dia 08 de agosto e contou com uma criativa articula\u00e7\u00e3o de elabora\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas em mesa-redonda \u2013 Marina Bialer, Renata U. Cromberg e Ricardo A. Hirata \u2013 e a experi\u00eancia teatral da leitura dram\u00e1tica de trechos do mon\u00f3logo Minha v<\/em>ida: Lou Andreas-Salom<\/em>\u00e9<\/em>. <\/em>Texto de Ricardo Alvarenga Hirata, dire\u00e7\u00e3o de Fernando Philbert e interpreta\u00e7\u00e3o de Luciana Borghi \u2013 \u201cuma elabora\u00e7\u00e3o conjunta \u00e0 moda de Lou: reunir o pensamento reflexivo com a experi\u00eancia vivida\u201d.<\/p>\n

A proposta do evento teve in\u00edcio no ciclo de encontros sobre a vida e a obra de Lou Andreas-Salom\u00e9 (1865-1961) realizados na unidade do Centro de Pesquisa e Forma\u00e7\u00e3o do Sesc-SP, em mar\u00e7o e abril deste ano, e que teve como eixo central a quest\u00e3o: por que \u201cdesapagar\u201d Lou Andreas-Salom\u00e9?[2]<\/sup><\/a> Autora de mais de cento e vinte ensaios e artigos, sete romances, livros de contos e pe\u00e7as de dramaturgia, al\u00e9m de obras e correspond\u00eancias com Nietzsche, Rilke, Freud, cadernos dos anos da forma\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica em Viena ao lado de Tausk, Abraham, Ferenczi, Jung, entre tantos outros, nomeada pelo pr\u00f3prio fundador como “a poeta da psican\u00e1lise”. Por que, ali\u00e1s, ela foi esquecida?<\/p>\n

Trata-se do resgate de vida e obra de uma mulher \u2013 fil\u00f3sofa, poeta, romancista e psicanalista \u2013 que ousou pensar e viver profundamente as quest\u00f5es da modernidade, n\u00e3o apenas no v\u00e9rtice do feminino, mas tamb\u00e9m, sob a lente complexa da conjugalidade<\/em> homem e mulher, masculino e feminino, ser humano e natureza. Em aproxima\u00e7\u00e3o com autores como Winnicott, Bion, Lacan e Milner; o finito, o infinito e um \u00eaxtimo, nos potenciais de integra\u00e7\u00e3o presentes na (inter)subjetividade \u2013 os desafios de conjugar, por diversas linguagens, o si-mesmo-outro.<\/p>\n

\u201c<\/em>Como algu<\/em>\u00e9m poderia assumir a autoridade sobre a pr\u00f3pria vida interior antes de se tornar, ela mesma, dona de si? Como algu\u00e9m poderia ousar se entregar a outra pessoa, antes de ser capaz de doar-se a si mesma?\u201d <\/em>(Lou Andreas-Salom<\/em>\u00e9<\/em>, 1892)<\/em>[3]<\/strong><\/sup><\/em><\/a><\/p>\n

As quest\u00f5es que levantou e abordou por meio de sua obra, tanto liter\u00e1ria quanto psicanal\u00edtica, a forma aut\u00eantica com que buscou viver as rela\u00e7\u00f5es amorosas e sociais, os pensadores e artistas c\u00e9lebres com os quais conviveu e compartilhou as produ\u00e7\u00f5es, tamanha \u00e9 a exuber\u00e2ncia do material inspirador que Lou nos oferece ao nos aproximarmos da autora, mulher e obra. Desapagar Lou \u00e9 nos depararmos com quest\u00f5es e cria\u00e7\u00f5es acontecidas na aurora da modernidade e que se traduzem num material rico e imprescind\u00edvel para a elabora\u00e7\u00e3o de conflitos contempor\u00e2neos, seja em nome da psican\u00e1lise ou nos bastidores emocionais da cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica e filos\u00f3fica, a religiosidade e o misticismo, in\u00fameras s\u00e3o as possibilidades de di\u00e1logo e as inspira\u00e7\u00f5es poss\u00edveis a quem ousar lhe sustentar o olhar, a interroga\u00e7\u00e3o e os sonhos.<\/p>\n

A abertura do evento foi realizada por Ana Carolina Vasarhelyi de Paula Santos, articuladora da \u00e1rea de eventos do Departamento de Psican\u00e1lise, e seguiu com a apresenta\u00e7\u00e3o da mesa-redonda. Renata Udler Cromberg deu in\u00edcio com a trajet\u00f3ria de vida e obra de Lou A.-Salom\u00e9 e o destaque \u00e0s articula\u00e7\u00f5es da autora entre o amor, a arte, o pensamento e a criatividade. A seguir, um breve resumo desses conte\u00fados.<\/p>\n

Uma das psicanalistas contempor\u00e2neas que mais tem realizado um trabalho primoroso de recupera\u00e7\u00e3o do lugar esquecido das primeiras psicanalistas, Cromberg nos brindou com uma apresenta\u00e7\u00e3o da relev\u00e2ncia de Lou A-Salom\u00e9 nos prim\u00f3rdios do campo psicanal\u00edtico. Foi assim que ela nos ofereceu um retrato de como Lou foi uma figura intelectual pioneira: desde cedo o talento intelectual e liter\u00e1rio a impulsionou \u00e0 independ\u00eancia frente \u00e0 aristocracia russa e os modelos destinados \u00e0 mulher \u2013 marido, filhos, casa e igreja. Profundamente influenciada pela filosofia e o estudo das religi\u00f5es comparadas, encontrou na figura do mentor, o pastor Gillot, um v\u00ednculo emancipador. Rompido, entretanto, quando o religioso se apaixonou pela jovem pupila e a pediu em casamento. Uma esp\u00e9cie de padr\u00e3o que se repetiria por diversas vezes.<\/p>\n

Lou tornou-se uma figura central nos c\u00edrculos intelectuais europeus, relacionando-se com grandes nomes dos s\u00e9culos XIX e XX, em diversos campos do conhecimento e das artes \u2013 a exemplo de Malwida von Meysenbug, primeira mulher indicada ao Nobel \u2013 e autores de refer\u00eancia ainda aos tempos atuais, como Nietzsche, Rilke e Freud. Recusando os pap\u00e9is tradicionais impostos \u00e0s mulheres, adotou um estilo de vida independente, vivendo um casamento aberto com Friedrich Carl Andreas (1887) e mantendo rela\u00e7\u00f5es intensas com intelectuais e artistas de diversos pa\u00edses da Europa. Aos trinta e seis anos de idade (1897) conheceu com o poeta Rilke a dimens\u00e3o genital do amor, o que transformou profundamente sua vis\u00e3o da sexualidade e criatividade.<\/p>\n

Seu encontro com a psican\u00e1lise ocorreu em 1911, durante o 3\u00ba Congresso Internacional de Psican\u00e1lise. Tornou-se disc\u00edpula fiel de Freud, com quem travou uma intensa troca epistolar e contribuiu para o desenvolvimento da teoria psicanal\u00edtica. Apesar das dificuldades financeiras ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial, dedicou-se \u00e0 pr\u00e1tica cl\u00ednica e ao atendimento psicanal\u00edtico, inclusive de crian\u00e7as.<\/p>\n

Lou \u00e9 reconhecida como uma das primeiras mulheres psicanalistas e uma das poucas mulheres membro do comit\u00ea secreto fundado por Freud \u2013 ao lado de Anna Freud e Ruth Mack Brunswick. Autora de vasta obra que mescla literatura, filosofia e psican\u00e1lise, explorou de modo original, e ainda pouco estudado, temas como o erotismo anal, o narcisismo de dupla dire\u00e7\u00e3o e a criatividade nos limites da espiritualidade. Enfatizou o amor er\u00f3tico como for\u00e7a criadora capaz de transformar, tanto o indiv\u00edduo, quanto as rela\u00e7\u00f5es com o mundo. Embora tenha enfrentado rejei\u00e7\u00f5es no movimento psicanal\u00edtico, seja pelo estilo liter\u00e1rio subjetivo ou a pr\u00f3pria perspectiva feminina, Freud e Anna Freud reconheceram amplamente suas contribui\u00e7\u00f5es. Os volumes das cartas com ambos, pai e filha, atestam a natureza \u00edntima e acolhedora com que mantinham la\u00e7os de grande amizade e troca de ideias.<\/p>\n

Lou A.-Salom\u00e9 teve a biblioteca confiscada pelos nazistas e destru\u00edda pela Gestapo, mas sua heran\u00e7a intelectual permanece viva. Lou \u00e9 lembrada como uma mulher \u00e0 frente de seu tempo, s\u00edmbolo de liberdade e autonomia, cuja vida foi marcada pelo desejo de criar e existir plenamente. Como “poeta da psican\u00e1lise” deixou o legado de algu\u00e9m que criou\/encontrou beleza na vida cotidiana e que viveu a exist\u00eancia como uma obra po\u00e9tica. Sua morte em 1937 marcou o fim de uma era, mas sua influ\u00eancia persiste como inspira\u00e7\u00e3o \u00e0s apostas na tr\u00edade amor, arte e criatividade.<\/p>\n

A vida humana \u2013 ah! a vida mesma \u2013 \u00e9 <\/em>poesia [Dichtung]. Inconscientemente, n<\/em>\u00f3s a vivemos, dia ap\u00f3s dia, ato por ato; mas, em sua inviol\u00e1vel totalidade, ela nos vive, ela cria poesia em n\u00f3s. <\/em>(Lou Andreas-Salom\u00e9, Carta <\/em>aberta a Freud<\/em>)<\/p>\n

Ricardo Alvarenga Hirata apresentou o trabalho intitulado: \u201cLou Andreas-Salom\u00e9: por uma psican\u00e1lise cosmof\u00edlica\u201d, uma an\u00e1lise de conceitos da autora em di\u00e1logo com psicanalistas p\u00f3s-freudianos, como Winnicott, Bion e Milner. Criatividade, f\u00e9, narcisismo e transcend\u00eancia foram relan\u00e7ados como pontos de articula\u00e7\u00e3o de um v\u00e9rtice \u201ccosmof\u00edlico\u201d, isto \u00e9, voltado para a zona-limite entre o desconhecido, o infinito e o numinoso.<\/p>\n

Principais pontos do texto inclu\u00edram: (1) Lou Andreas-Salom\u00e9 e a vis\u00e3o po\u00e9tica da exist\u00eancia: a vida humana como uma express\u00e3o de poesia (Dichtung<\/em>) vivida de forma inconsciente no cotidiano, mas que, em sua totalidade, cria significados profundos. A valoriza\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia emocional e a criatividade como formas de conex\u00e3o com o mist\u00e9rio e a f\u00e9 psicanal\u00edtica. (2) Narcisismo de dupla dire\u00e7\u00e3o (1921) e a dimens\u00e3o do infinito na natureza de pensamentos selvagens \u00e0 procura de um pensador: a expans\u00e3o da teoria freudiana do narcisismo, a partir do contato com Rilke, explorando a dupla tend\u00eancia do aprisionamento egoc\u00eantrico e da expans\u00e3o criativa, busca de v\u00ednculo emocional com o cosmos e o desconhecido. (3) F\u00e9 e espiritualidade: Lou A.-Salom\u00e9 como defensora de uma f\u00e9 n\u00e3o-religiosa baseada na liberdade criativa (Spielraum<\/em>) e na pr\u00e1tica psicanal\u00edtica, distante de dogmas r\u00edgidos. Para ela, Deus n\u00e3o era uma figura transcendente, mas uma for\u00e7a presente na natureza e na cria\u00e7\u00e3o. Alinhada \u00e0 no\u00e7\u00e3o spinoziana de “Deus, ou seja, a natureza”, como expresso no seu ensaio pr\u00e9-psicanal\u00edtico Jesus, o j<\/em>udeu<\/em> (1897), ao conhecer o pensamento freudiano, afirmou: \u201cSpinoza \u00e9 o fil\u00f3sofo da psican\u00e1lise\u201d. (4) Cosmofilia e a busca pelo desconhecido no setting<\/em> anal\u00edtico: a valoriza\u00e7\u00e3o do encontro\/transforma\u00e7\u00e3o na dimens\u00e3o ontol\u00f3gica, a partir de uma abertura<\/em> ao desconhecido e ao inomin\u00e1vel \u2013 no\u00e7\u00e3o presente na po\u00e9tica de Rilke, foi ilustrada por meio de refer\u00eancias ao cinema, \u00e0 literatura e \u00e0s artes, como os filmes Encontros com homens n<\/em>ot<\/em>\u00e1veis<\/em> (Peter Brook) e Baba Aziz<\/em> (Nacer Khemir). (5) Autobiografia e cria\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria: Lou A.-Salom\u00e9 via a escrita autobiogr\u00e1fica como um ato de f\u00e9, uma forma de tornar-se si mesmo (estar-onde-se-\u00e9). Seus di\u00e1rios e cartas revelam uma busca constante por integra\u00e7\u00e3o entre o eu e o cosmos, o que marcou o pensamento psicanal\u00edtico de matizes po\u00e9tico-on\u00edricas de modo pioneiro, ainda que pouco reconhecido e valorizado. (6) Reflex\u00f5es sobre arte e transcend\u00eancia: a arte como uma forma de acesso ao numinoso, a coisa-em-si. O poeta e o sacerdote como figuras originariamente unidas, capazes de nos fazer \u201cmusear\u201d (meditar, refletir) \u2013 uma fonte de inspira\u00e7\u00e3o criativa e espiritual. A exemplo dos \u00edcones religiosos russos, modelos pictogr\u00e1ficos enigm\u00e1ticos que buscou conhecer nas viagens que fez com Rilke \u00e0 R\u00fassia, em 1899 e 1900, exemplos do que o pol\u00edmata Pavel Florensky denominou \u201cperspectiva inversa\u201d. Refer\u00eancia que se liga tamb\u00e9m \u00e0 ideia de um narcisismo de dupla dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

“S<\/em>\u00f3 aquele que permanece inteiramente ele pr\u00f3prio\/ela pr\u00f3pria pode, com o passar do tempo, permanecer objeto do Amor. Porque s\u00f3 <\/em>ele\/ela <\/em>\u00e9 capaz de simbolizar para o outro a vida, ser entendido como uma for\u00e7<\/em>a vital.<\/em>” (Lou Andreas-Salom\u00e9, Di<\/em>\u00e1rio dos \u00fa<\/em>ltimos <\/em>a<\/em>nos<\/em>)<\/p>\n

O estudo de Hirata ressaltou Lou Andreas-Salom\u00e9 como uma figura central da tr\u00edade psican\u00e1lise-artes-espiritualidade, cujo pensamento continua relevante para se pensar quest\u00f5es contempor\u00e2neas acerca do feminino, da criatividade e dos limites \u201coce\u00e2nicos\u201d da transcend\u00eancia. Ao integrar poesia, filosofia, natureza e psican\u00e1lise, Lou A.-Salom\u00e9 nos oferece uma abordagem que vai al\u00e9m das dicotomias tradicionais e prop\u00f5e uma cl\u00ednica que valoriza o encontro est\u00e9tico com o selvagem, o desconhecido, a f\u00e9 psicanal\u00edtica e o infinito.<\/p>\n

Marina Bialer, em sequ\u00eancia, fechou a mesa-redonda com reflex\u00f5es a partir de seu trabalho \u201cEscritas do feminino em Lou Salom\u00e9\u201d. Bialer prop\u00f4s que transcendendo as imagens estereotipadas de “mulher sedutora”, ou “femme fatale”, Lou A.-S. deve ser reconhecida n\u00e3o apenas como aquela que inspirou tit\u00e3s que deram inestim\u00e1veis contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 literatura, filosofia e psican\u00e1lise, mas pela influ\u00eancia que ela mesma<\/em> exerceu na vida e obra de Nietzsche, Rilke e Freud e pelas suas pr\u00f3prias elabora\u00e7\u00f5es e produ\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Bialer retratou como, de maneira totalmente in\u00e9dita, Lou A.-Salom\u00e9 recusou com veem\u00eancia as vis\u00f5es normativas do feminino \u2014 aquelas que o confinavam \u00e0 sombra do falo ou o subordinavam ao desejo masculino. Em sua obra e em sua vida, o feminino se desenha como um espa\u00e7o de abertura. Ela mergulhou profundamente nos terrenos do feminino, do erotismo, da cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica e do narcisismo: lugares de onde retornou trazendo elabora\u00e7\u00f5es fundamentais tanto para a \u00e9poca quanto para quest\u00f5es contempor\u00e2neas. Neste \u00e2mbito, Bialer enfatizou uma leitura do narcisismo teorizado por Lou a partir do feminino – que pode ser encontrado em O narcisismo como dupla dire\u00e7\u00e3<\/em>o<\/em> – redesenhando o conceito freudiano de narcisismo.<\/p>\n

Embora n\u00e3o se declarasse feminista, sua trajet\u00f3ria inscreve-se entre os movimentos que reivindicavam a emancipa\u00e7\u00e3o das mulheres: Salom\u00e9 viveu entre vanguardas, dialogou com figuras como Ellen Key e Helene St\u00f6cker, e fez de sua pr\u00f3pria exist\u00eancia um manifesto de liberdade.<\/p>\n

Sua rela\u00e7\u00e3o com Freud foi, antes de tudo, um di\u00e1logo entre mundos: ci\u00eancia e arte, em uma troca fecunda, onde cada um reconhecia no outro a possibilidade de expandir as fronteiras do pensamento. Antidogm\u00e1tica, avessa a r\u00f3tulos, ela encarnou uma forma de viver e pensar que recusou qualquer aprisionamento. A pr\u00f3pria escrita da psicanalista foi debatida como uma manifesta\u00e7\u00e3o do feminino, caracterizada por sua abertura de sentido, plasticidade e estilo po\u00e9tico, retrato de como, em sua obra, o pensamento \u00e9 sempre atravessado pelo sopro da cria\u00e7\u00e3o; e no \u00e2mago da cria\u00e7\u00e3o, um retrato da sua inspiradora liberdade.<\/p>\n

O debate final retomou a import\u00e2ncia do resgate e do aprofundamento das ideias originais de Lou A.-Salom\u00e9, bem como a import\u00e2ncia da reuni\u00e3o de esfor\u00e7os em prol da tradu\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise das obras ainda in\u00e9ditas da autora, em portugu\u00eas. Lou Andreas-Salom\u00e9 foi uma figura inovadora que desafiou conven\u00e7\u00f5es e ampliou os horizontes do pensamento moderno. Sua obra articula temas como feminino, erotismo, narcisismo e cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica, sempre em di\u00e1logo com o universal e o transcendente. Salom\u00e9 n\u00e3o apenas inspirou seus contempor\u00e2neos, mas tamb\u00e9m deixou um legado que continua a provocar reflex\u00f5es.<\/p>\n

Na segunda parte do evento, sob a dire\u00e7\u00e3o de Fernando Philbert, a atriz Luciana Borghi apresentou trechos do mon\u00f3logo Minha vida: Lou Andreas-Salom\u00e9<\/em>, da autoria de Ricardo A. Hirata. De profundo impacto emocional, a encena\u00e7\u00e3o real\u00e7ou a for\u00e7a de uma mulher, poeta e intelectual que celebra ao mesmo tempo em que revela a luta e a aceita\u00e7\u00e3o de uma vida que n\u00e3o fez \u201cconcess\u00f5es ao vazio\u201d, e que se manteve fiel \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o ousada<\/em> de, verdadeiramente, estar-onde-se-\u00e9.<\/p>\n

O roteiro nos transportou para o universo po\u00e9tico e filos\u00f3fico de Lou, onde as palavras ressoam como uma sinfonia de ideias. Sedu\u00e7\u00e3o intelectual, busca incessante por liberdade, a rever\u00eancia pela cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica e a conex\u00e3o com uma dimens\u00e3o ontol\u00f3gica existente na natureza. Camadas e camadas da complexidade feminina se relevam assim, progressivamente, na tem\u00e1tica do amor, transcend\u00eancia, criatividade e identidade da mulher moderna, de maneira que o p\u00fablico deixou o evento emocionalmente tocado pelas falas densas alternadas por leveza e humor.<\/p>\n

As intera\u00e7\u00f5es entre Lou e figuras como Gilot, R\u00e9e e Nietzsche formaram um acesso \u00e0 dimens\u00e3o transformadora presente nas rela\u00e7\u00f5es. Ao contr\u00e1rio de um mero exerc\u00edcio biogr\u00e1fico, a pe\u00e7a questiona limites da cultura e do pensamento da \u00e9poca, convidando o espectador a participar ativamente de uma jornada de quest\u00f5es, ainda hoje, atuais e necess\u00e1rias. A atmosfera intimista e po\u00e9tica formada nos aproximou do pr\u00f3prio mundo \u00edntimo da protagonista. A vida de Lou, em si, uma obra po\u00e9tica vivida em gestos, sensibilidade, contesta\u00e7\u00e3o e o sil\u00eancio da ousadia de viver a vida, dos detalhes \u00e0s \u00faltimas fronteiras.<\/p>\n

A for\u00e7a motriz de Lou p\u00f4de ainda ser sentida na atua\u00e7\u00e3o sens\u00edvel e refinada de Luciana Borghi, ambas em \u201cidentifica\u00e7\u00e3o c\u00eanica\u201d, figura hist\u00f3rica e atriz. A energia criativa de Eros, o amor \u00e0 arte e rela\u00e7\u00f5es fertilizantes. Um manifesto sobre a conjun\u00e7\u00e3o de liberdade, autenticidade e coragem \u2013 f\u00e9 c\u00eanica com f\u00e9 psicanal\u00edtica.<\/p>\n

Por fim, vale destacar o ineditismo do roteiro, a partir do legado de Lou Andreas-Salom\u00e9 como figura humana. Sem idealizar ou romantizar a protagonista, ao buscar nas fragilidades, d\u00favidas e conflitos, a ang\u00fastia fragment\u00e1ria\/emancipat\u00f3ria do sujeito (ainda hoje) moderno. N\u00e3o apenas uma homenagem, mas a atualiza\u00e7\u00e3o e o destaque aos necess\u00e1rios resgate e valoriza\u00e7\u00e3o de uma Lou vivente e questionadora em n\u00f3s, hoje.<\/p>\n

\u201c<\/em>N<\/em>\u00e3o tenha necessidade de nada! N\u00e3o tente adequar sua vida a modelos, nem queira voc\u00ea mesma ser um modelo para ningu\u00e9m. Acredite: a vida lhe dar\u00e1 poucos presentes. Se voc\u00ea quer uma vida, roube-a! Ouse, ouse tudo! Seja na vida o que voc\u00ea \u00e9, aconte\u00e7a o que acontecer. N\u00e3o defenda nenhum princ\u00edpio, mas algo de bem mais maravilhoso: algo que est\u00e1 <\/em>em n<\/em>\u00f3s e que queima como o fogo da vida!\u201d <\/em>(Do mon\u00f3logo Minha vida: Lou Andreas-Salom\u00e9<\/em>)<\/p>\n

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[1]<\/a> Texto produzido pela Comiss\u00e3o Organizadora do Evento Lou Andreas-Salom\u00e9: contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 psican\u00e1lise contempor\u00e2nea. Ricardo Alvarenga Hirata, Marina Bialer, Renata Udler Cromberg e Luciana Borghi.<\/p>\n

Luciana Borghi: atriz, com 30 anos de carreira e trabalha na televis\u00e3o e no teatro, no eixo S\u00e3o Paulo e Rio de Janeiro. Participou de in\u00fameros espet\u00e1culos de sucesso sob\u00a0 a dire\u00e7\u00e3o de Amir Haddad, Jos\u00e9 Celso Martinez Corr\u00eaa, Renato Borghi, Renato Santos, Tato Consorti, Filipe Vidal, Renato Icara\u00ed e Moacir Chaves. Coordena com Ricardo A. Hirata o projeto Desapagar Lou Andreas-Salom\u00e9 (www.lousalome.com.br<\/a>)<\/p>\n

Marina Bialer: psicanalista, membro do Departamento de Psican\u00e1lise do Instituto Sedes Sapientiae, Mestre e Doutora pela Universit\u00e9 Paris 7 e P\u00f3s Doutora pelo Instituto de Psicologia da USP, suas mais recentes publica\u00e7\u00f5es s\u00e3o: Lou-Salom\u00e9: a poeta da psican\u00e1lise <\/em>(Ed. Zagodoni) e Psicologia das multid\u00f5es digitais: as fake news na pandemia<\/em> (Ed. Blucher).<\/p>\n

Renata Udler Cromberg: psicanalista, membro do Departamento de Psican\u00e1lise do Instituto Sedes Sapientiae, onde \u00e9 interlocutora do Grupo Winnicott – estudos e pesquisa, e membro do grupo de estudos Comunidade de destino \u2013 Ferenczi e Freud. \u00c9 doutora e p\u00f3s doutora pelo Instituto de Psicologia da Universidade de S\u00e3o Paulo. Professora convidada do Curso de Teoria Psicanal\u00edtica do COGEAE\/PUC-SP. \u00c9 graduada em Psicologia e Filosofia pela Universidade de S\u00e3o Paulo. Autora dos livros Paranoia, Cena Incestuosa \u2013 abuso e viol\u00eancia sexual<\/em> (Artes\u00e3) e Sabina Spielrein, uma pioneira da psican\u00e1lise, obras completas<\/em>, vol. 1, vol.2 e vol.3 (Blucher). Coorgnizadora de Mulheres pioneiras da psican\u00e1lise: uma antologia <\/em>(Aut\u00eantica).<\/p>\n

Ricardo Alvarenga Hirata: psicanalista e escritor. Membro do Espa\u00e7o Potencial Winnicott (EPW-SP. Instituto Sedes Sapientiae). Membro filiado da Sociedade Brasileira de Psican\u00e1lise de S\u00e3o Paulo (SBPSP). Professor do curso de forma\u00e7\u00e3o em psican\u00e1lise do Centro de Estudos Psicanal\u00edticos (CEP-SP), onde tamb\u00e9m coordena, desde 2015, os Laborat\u00f3rios de Escrita Psicanal\u00edtica. Coordenador do Grupo de Escrita Associativa (a partir da filmografia de Hamlet) e do Grupo de Estudos sobre a obra de Lou Andreas-Salom\u00e9. Em 2022 publicou o romance de autofic\u00e7\u00e3o O \u00f3rf\u00e3o na estante<\/em> (Ed. Paraquedas).<\/p>\n

[2]<\/a> https:\/\/centrodepesquisaeformacao.sescsp.org.br\/atividade\/lou-andreas-salome-dialogos-entre-a-obra-e-o-legado<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> ANDREAS-SALOM\u00c9, LOU. Henrik Ibsens Frauen-Gestalten <\/em>(1892). Tradu\u00e7\u00e3o livre: Ricardo A. Hirata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vida e pensamento de uma psicanalista \u00e0 frente de seu tempo.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[132,92],"edicao":[349],"autor":[353],"class_list":["post-3952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias-do-departamento","tag-eventos","tag-historia-da-psicanalise","edicao-boletim-77","autor-comissao-organizadora-do-evento","pmpro-has-access"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3952"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4013,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3952\/revisions\/4013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3952"},{"taxonomy":"edicao","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/edicao?post=3952"},{"taxonomy":"autor","embeddable":true,"href":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/Psicanalise\/boletimonline\/wp-json\/wp\/v2\/autor?post=3952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}