{"id":25777,"date":"2012-03-31T17:22:07","date_gmt":"2012-03-31T17:22:07","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise2024\/09\/26\/a-separacao-a-etica-em-questao\/"},"modified":"2024-10-15T15:45:44","modified_gmt":"2024-10-15T15:45:44","slug":"a-separacao-a-etica-em-questao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/a-separacao-a-etica-em-questao\/","title":{"rendered":"A Separa\u00e7\u00e3o: a \u00e9tica em quest\u00e3o"},"content":{"rendered":"\nA Separa\u00e7\u00e3o\u00a0\u00e9 um \u00f3timo filme pol\u00edtico e uma bela aula de \u00e9tica.\u00a0 Nela o roteirista e diretor Asghar Farhadi retrata um pequeno grupo de personagens que vivem uma sucess\u00e3o de impasses que levam \u00e0 impossibilidade do conv\u00edvio, apesar dos cont\u00ednuos esfor\u00e7os na busca da reconcilia\u00e7\u00e3o e do entendimento.\u00a0 Vemos encenada com intensa verossimilhan\u00e7a a dif\u00edcil intera\u00e7\u00e3o de sujeitos de diferentes estratos sociais, que se encontram e desencontram provocando crises entre si e em si, sem cair em estereotipias sociol\u00f3gicas e psicol\u00f3gicas.\u00a0 Surgem na tela com tanta verossimilhan\u00e7a que esquecemos tratar-se de atores; vemos personagens insuportavelmente humanos em busca de sentido para suas viv\u00eancias, imersos nas contradi\u00e7\u00f5es, insufici\u00eancias e obscuridades de sua subjetividade e de seu tempo.\n
O filme, tenso, se equilibra sobre um fio de navalha, onde assistimos o empenho pela aproxima\u00e7\u00e3o e o entendimento que, no entanto, s\u00f3 reafirma a insuper\u00e1vel dist\u00e2ncia e a crescente incompreens\u00e3o. Com insuport\u00e1vel realismo vemos encenada a f\u00e1bula do porco-espinho de Schopenhauer: a separa\u00e7\u00e3o mata, a aproxima\u00e7\u00e3o fere.\u00a0 As diferen\u00e7as que de in\u00edcio se infiltram e corroem a esfera dom\u00e9stica, deflagrando um processo de div\u00f3rcio, se amplia e se propaga demonstrando sua real dimens\u00e3o social.\u00a0 O final do filme n\u00e3o oferece qualquer s\u00edntese redentora; num lance genial, o filme \u00e9 interrompido, deixando o espectador em suspense, t\u00e3o desamparado e inquieto quanto os personagens da tela.\n\n

No julgamento do div\u00f3rcio que inaugura o filme, um casal explicita para um juiz sem rosto o porqu\u00ea de n\u00e3o poderem permanecer casados. \u00a0A filha \u2013 ponto nodal de toda a trama \u2013 \u00e9 ao mesmo tempo o impedimento ao div\u00f3rcio e a raz\u00e3o deste, sendo a destinat\u00e1ria comum de dois projetos de vida incompat\u00edveis: a m\u00e3e quer lev\u00e1-la para o Ocidente, na cren\u00e7a de que ela ter\u00e1 um futuro melhor, e o pai quer que ela permane\u00e7a no Ir\u00e3 e, como ele, honre suas ra\u00edzes. \u00a0Surge ent\u00e3o o impasse: qual desses caminhos \u00e9 o melhor para ela? Quem abrir\u00e1 m\u00e3o de seu projeto?\u00a0 O juiz tem pouco a oferecer e os pais, fi\u00e9is a seus ideais, optam pela separa\u00e7\u00e3o informal, enquanto aguardam por uma solu\u00e7\u00e3o definitiva.\n\n

\u00c9, portanto, a impossibilidade de s\u00edntese entre anseios, projetos de vida, valores e ideais que redunda na separa\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o qualquer desilus\u00e3o amorosa.\u00a0 De imediato somos colocados perante sujeitos francos que n\u00e3o se omitem frente aos pr\u00f3prios desejos nem mascaram suas diferen\u00e7as e conflitos.\u00a0 N\u00e3o se trata, portanto, de uma fam\u00edlia disfuncional ou neur\u00f3tica, mas, ao contrario, de sujeitos que zelam por seus desejos, inventam seu futuro e realizam seus ideais, sem recuar diante dos inevit\u00e1veis conflitos gerados.\n
Consumada a separa\u00e7\u00e3o, faz-se necess\u00e1rio contratar uma diarista para realizar os servi\u00e7os dom\u00e9sticos. Coloca-se em cena uma segunda fam\u00edlia, levando \u00e0 segunda pot\u00eancia o drama inicial.\u00a0
Novamente o conv\u00edvio se mostra imposs\u00edvel, apesar da comunidade hist\u00f3rica e ling\u00fc\u00edstica e da depend\u00eancia m\u00fatua que os une.\u00a0 Acrescenta-se agora \u00e0s diferen\u00e7as de gera\u00e7\u00e3o, de g\u00eanero, e de apego \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o, presentes na situa\u00e7\u00e3o inicial do div\u00f3rcio, diferen\u00e7as socioecon\u00f4micas e religiosas. Passa a imperar o desentendimento, a desconfian\u00e7a, a ofensa, o sentimento m\u00fatuo de dano, fomentando ao mesmo tempo o empenho desesperado para se fazer ouvir e reconhecer num mundo que se mostra cada vez mais fraturado, obscuro, tenso e desconcertante.\n
Esse grupo de oito personagens, que por vezes se ap\u00f3ia em outros secund\u00e1rios, retrata com grande agudeza alguns dos v\u00e1rios \u201cIr\u00e3s\u201d existentes.\u00a0 N\u00f3s, ocidentais, tendemos a imaginar o Ir\u00e3 como um bloco opaco, homog\u00eaneo em si, enquanto o filme o retrata em toda sua complexidade, multifacetado, estratificado, atravessado por m\u00faltiplas temporalidades e mais ou menos perme\u00e1vel aos processos de globaliza\u00e7\u00e3o. \u00a0Coloca-se ent\u00e3o a quest\u00e3o: a despeito de todas as cr\u00edticas que possamos ter ao regime pol\u00edtico do Ir\u00e3, ser\u00e1 que a vis\u00e3o monol\u00edtica do pa\u00eds, t\u00e3o difundida na imprensa e sobreinvestida politicamente, n\u00e3o se origina na experi\u00eancia de\u00a0Unheimlich\u00a0(sinistro) que, como demonstra Freud, recobre nossas experi\u00eancias de encontro com o Outro?\n\n

A separa\u00e7\u00e3o que inaugura o filme se repete ent\u00e3o no rompimento do v\u00ednculo empregat\u00edcio.\u00a0 Tudo se aborta, tudo entra em crise; a ciz\u00e2nia se alastra e tudo se desestabiliza.\u00a0 A filha, deposit\u00e1ria dos sonhos de seus pais, se ressente da m\u00e3e e desconfia do pai.\u00a0 Ao mesmo tempo, todos se esfor\u00e7am para se fazer ouvir, para mostrar ter agido de boa f\u00e9 e, n\u00e3o sendo onipotentes, experimentam momentos de hesita\u00e7\u00e3o e d\u00favida.\u00a0 Sucedem-se vozes e olhares dirigidos a ju\u00edzes interessados, mas sempre insuficientes, capazes de abalar as certezas e perfurar as acusa\u00e7\u00f5es, mas nunca de proferir a senten\u00e7a, pedindo sempre novas provas e sinalizando que a Verdade, ansiada por todos, se encontra mais al\u00e9m.\n\n

O espectador tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 poupado, n\u00e3o ocupando o lugar da testemunha onisciente, exterior \u00e0 trama dos eventos.\u00a0 Os fatos que assiste se desdobram continuamente, revelando facetas n\u00e3o vistas, motiva\u00e7\u00f5es ocultas, dimens\u00f5es inesperadas.\u00a0 Este se v\u00ea t\u00e3o impotente quanto os ju\u00edzes, ouvindo os relatos, concordando ora com um, ora com outro, desconfiando de todos e angustiado com a solu\u00e7\u00e3o que nunca chega. \u00a0Percebemos, aflitos, que todos t\u00eam raz\u00e3o \u2013 e, portanto, que ningu\u00e9m a tem.\nAssistimos assim a gl\u00f3ria e a mis\u00e9ria da modernidade, onde os sujeitos precisam continuamente se inventar, sendo autores de si.\u00a0 A tradi\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o ampara, sendo apenas um modelo poss\u00edvel, sem pot\u00eancia para designar posi\u00e7\u00f5es ou oferecer ideais e modos de vida para realiz\u00e1-los.\u00a0 Vemos, nos diversos \u201cIr\u00e3s\u201d retratados no filme, a presen\u00e7a da tradi\u00e7\u00e3o, ora como obst\u00e1culo, ora como amparo, insuficiente em diferentes graus para garantir o ato, impedir a d\u00favida e afastar o desalento.\u00a0 Na contemporaneidade somos condenados a ser livres, parafraseando Sartre \u2013 temos de nos fazer, escolher ideais e criar modos de realiz\u00e1-los, sendo muitas vezes o pr\u00f3prio juiz dessas realiza\u00e7\u00f5es, j\u00e1 que o reconhecimento social \u00e9 amb\u00edguo e sempre incerto.\n\n

Nessa trama de desamparo esbo\u00e7am-se parcerias tempor\u00e1rias, tecidas com enorme esfor\u00e7o, entre as mulheres e entre as crian\u00e7as, que conseguem encontrar empatia onde prevalece a diferen\u00e7a. Por meio dessas pequenas parceiras os protagonistas exaustos visam realizar alguma forma\u00e7\u00e3o de compromisso para interromper a escalada de acusa\u00e7\u00f5es.\u00a0 Aqui o filme parece ecoar o mito moderno que valoriza a mulher como o agente do entendimento e da negocia\u00e7\u00e3o, aspecto importante da fal\u00eancia do Pai na contemporaneidade.\u00a0 Mas mesmo esse esfor\u00e7o \u00e9 v\u00e3o; o acordo costurado pelas mulheres \u00e9 inst\u00e1vel e se rompe antes mesmo de consumado.\n\n

Como fazer ent\u00e3o, para interromper esse circuito infernal?\u00a0 Essa parece ser a quest\u00e3o colocada pelo filme: ser\u00e1 poss\u00edvel construir uma nova sa\u00edda \u00e9tica, diferente daquelas ensaiadas no filme?\u00a0 A impossibilidade do entendimento, do acordo, ou mesmo da senten\u00e7a, talvez decorra do fato dessas visarem anular a alteridade dos agentes em conflito, n\u00e3o a reconhecendo como inexor\u00e1vel, numa sociedade dividida.\u00a0 Tudo parece se organizar em torno da id\u00e9ia de uma Raz\u00e3o, Verdade ou Justi\u00e7a \u00faltimas, que dissolveriam os conflitos entre os sujeitos que, embora d\u00edspares, \u00a0deveriam equiparar-se enquanto cidad\u00e3os e compor uma sociedade homog\u00eanea, onde as diferen\u00e7as s\u00f3 existiriam enquanto negatividade.\u00a0 Esta Raz\u00e3o, Verdade ou Justi\u00e7a s\u00e3o procuradas no plano dos eventos, fazendo do juiz uma esp\u00e9cie de \u00e1rbitro habilitado a localiz\u00e1-las e assim enunciar quem est\u00e1 com a raz\u00e3o e quem com a desraz\u00e3o. \u00a0O que n\u00e3o se considera \u00e9 a possibilidade destas n\u00e3o se encontrarem em alguma\u00a0parte, tendo de ser constru\u00eddas e realizadas a partir do reconhecimento e da legitima\u00e7\u00e3o das diferentes raz\u00f5es em jogo \u2013 raz\u00f5es \u00a0que n\u00e3o se harmonizam nem se anulam, j\u00e1 que sustentadas por sujeitos em diferentes posi\u00e7\u00f5es dentro de uma sociedade em crise, fragmentada e em luta.\u00a0 Paradoxalmente, foi o n\u00e3o reconhecimento das diferen\u00e7as nessa dimens\u00e3o estrutural, e n\u00e3o conjuntural, que lan\u00e7ou a todos numa exasperante espiral de desentendimento. O repuxo para o \u201ccentro\u201d, impulsionado pela denega\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a s\u00f3 acirrou o desejo de reconhecimento e de afirma\u00e7\u00e3o de si, gerando uma for\u00e7a centr\u00edfuga proporcional ao empuxo contr\u00e1rio, numa din\u00e2mica exasperante e desconcertante para todos.\n\n

Neste ponto de vista, a solu\u00e7\u00e3o \u00e9tica s\u00f3 poderia advir da aceita\u00e7\u00e3o da alteridade, ou seja, do reconhecimento pleno de que a sociedade n\u00e3o \u00e9 una e sim composta por sujeitos internamente clivados (como demonstra Freud), que ocupam posi\u00e7\u00f5es desiguais no jogo de for\u00e7as que comp\u00f5e o campo social, e que se agrupam em coletividades que tamb\u00e9m encerram contradi\u00e7\u00f5es, compondo assim um todo heterog\u00eaneo e inst\u00e1vel onde os conflitos s\u00e3o inerentes.\u00a0 A solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o poderia ser sint\u00e9tica, portanto, e sim anal\u00edtica; e a aproxima\u00e7\u00e3o s\u00f3 poderia resultar da escolha \u00e9tica movida pelo desejo de criar la\u00e7os, por meio de fios flex\u00edveis e sempre singulares, que n\u00e3o denegassem a alteridade dos sujeitos em conflito.\n\n

O filme revela assim toda sua dimens\u00e3o pol\u00edtica, apontando a necessidade de aprendermos a suportar a alteridade e a costurar entendimentos, n\u00e3o anulando a diferen\u00e7a de partida por um olhar onde esta \u00e9 pura negatividade, resultando da incompreens\u00e3o ou da m\u00e1 f\u00e9.\u00a0 Esta \u201cli\u00e7\u00e3o\u201d, que poderia servir aos protagonistas do filme, cabe tamb\u00e9m a n\u00f3s, e a nossas rela\u00e7\u00f5es com o Ir\u00e3 e o mundo \u00e1rabe.\u00a0
O entendimento s\u00f3 poder\u00e1 advir quando aprendermos a reconhecer e suportar o Outro.\n\n

No final do filme, retorna-se ao julgamento do div\u00f3rcio, mas, desta vez, cabe \u00e0 filha do casal dizer qual futuro escolher\u00e1. \u00a0Opera-se aqui um deslocamento importante: n\u00e3o estamos mais no plano onde o juiz deve enunciar quem tem raz\u00e3o, e sim no plano da escolha.\u00a0 Repetidas vezes ouvimos a filha dizer que j\u00e1 tomou sua decis\u00e3o, mas essa nunca \u00e9 enunciada para n\u00f3s, que vemos, aflitos, o t\u00e9rmino do filme antes de seu fechamento. \u00a0Nesse momento evidencia-se que de fato \u00e9 a filha o piv\u00f4 de toda a trama; a gera\u00e7\u00e3o futura j\u00e1 definiu a sua escolha, e esta definir\u00e1 o tempo vindouro, mesmo que este ainda permane\u00e7a inaud\u00edvel para n\u00f3s, presos que somos ao tempo presente.\u00a0 Quais dos v\u00e1rios Ir\u00e3s prevalecer\u00e3o, quantos outros poder\u00e3o ainda ser inventados, quais ninhos da serpente est\u00e3o sendo gestados, quais alian\u00e7as est\u00e3o sendo tecidas?\u00a0 E quanto \u00e0 filha da diarista:\u00a0 qual ser\u00e1 sua posi\u00e7\u00e3o frente a tudo que testemunhou?\n
Seja quais forem as respostas, elas j\u00e1 est\u00e3o dadas \u2013 mas ainda n\u00e3o se oferecem para n\u00f3s.\n\n

E n\u00f3s, no Ocidente?\u00a0 Qual ser\u00e1 o futuro que j\u00e1 escolhemos, mas ainda desconhecemos?\u00a0 Haver\u00e1 lugar leg\u00edtimo nele para o Outro?<\/span>
\n\n\n\n
Vera Warchavchik<\/strong> \u00e9 fil\u00f3sofa e psicanalista, docente e membro do
Departamento Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise do Instituto Sedes Sapientiae
Tel: 3812-1753<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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