{"id":27093,"date":"2024-06-27T11:57:00","date_gmt":"2024-06-27T11:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise?p=27093"},"modified":"2024-10-09T15:05:25","modified_gmt":"2024-10-09T15:05:25","slug":"fora-incluidos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/fora-incluidos-2\/","title":{"rendered":"Fora-inclu\u00eddos"},"content":{"rendered":"\n

\u201cFora-inclu\u00eddos\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEm evento recente realizado pelo Departamento Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise (Encontro com Autores, Junho de 2024) tive a oportunidade de comunicar algumas resson\u00e2ncias da minha leitura do artigo \u201cUma Experi\u00eancia cl\u00ednica no coletivo Escuta CRUSP\u201d, escrito pelo psicanalista Roberto Barcellos e publicado na revista Boletim Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise.\n\n
O artigo aborda a experi\u00eancia do autor no coletivo Escuta CRUSP, \u201cUm aparelho de escuta ancorado em uma cl\u00ednica pol\u00edtica, vinculado aos aspectos intensos de sofrimento mental, car\u00eancias materiais e pot\u00eancias neste territ\u00f3rio [o Conjunto Residencial da Universidade de S\u00e3o Paulo \u2013 CRUSP]. Est\u00e3o em jogo nesta constru\u00e7\u00e3o as transfer\u00eancias e resist\u00eancias com a institui\u00e7\u00e3o, as desigualdades socioculturais e as intensidades pulsionais nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais\u201d (Barcellos, 2023).\n\n
Na ocasi\u00e3o do evento fiz alguns apontamentos breves, que retomo resumidamente nesta aqui como forma de convidar \u00e0 leitura do artigo de Barcellos.\n\n
A dimens\u00e3o pol\u00edtica da cl\u00ednica\n\n
Sobre os temas presentes nas sess\u00f5es dos moradores\/alunos\/ analisantes com os psis do Escuta CRUSP, Barcellos (2023) destaca, al\u00e9m das tens\u00f5es existentes entre os moradores\/estudantes:\n\n
\u201c[\u2026] as rela\u00e7\u00f5es entre brancos e negros, as quest\u00f5es de g\u00eanero, a xenofobia, a precariedade f\u00edsica do local [\u2026], as quest\u00f5es que envolvem as diferen\u00e7as socioecon\u00f4micas dos moradores em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 maioria dos estudantes da USP, [\u2026] o uso de drogas, a seguran\u00e7a no local etc.\u201d (p.34)\n\n
Muitos dos estudantes que moram no CRUSP s\u00e3o cotistas. A pol\u00edtica de cotas \u2013 que na USP teve uma implanta\u00e7\u00e3o tardia em compara\u00e7\u00e3o \u00e0s demais universidades p\u00fablicas brasileiras \u2013\u00a0 trouxe para \u201cdentro\u201d da universidade problem\u00e1ticas ligadas aos efeitos das pol\u00edticas de exclus\u00e3o;\u00a0 problemas sociais que precisam ser acolhidos e cuidados no \u00e2mbito na universidade. A imagem do CRUSP como a \u201cperiferia da USP\u201d denuncia\u00a0 uma inclus\u00e3o de porta de entrada\u00a0 que falha na oferta de pol\u00edticas de perman\u00eancia.\n\n
O que pode a escuta psicanal\u00edtica diante de uma realidade de sofrimento ligada muitas vezes a car\u00eancias materiais, poder\u00edamos nos perguntar? Talvez seja de ajuda lembrar que a psican\u00e1lise opera com a for\u00e7a da palavra, com os efeitos \u201cm\u00e1gicos\u201d das palavras sobre os modos de gozo. Nas Confer\u00eancias Introdut\u00f3rias \u00e0 Psican\u00e1lise Freud alude \u00e0 for\u00e7a da palavra remontando-a ao seu poder m\u00e1gico:\n\n
\u201cEm sua origem, as palavras eram magia, e ainda hoje a palavra conserva muito de seu velho poder m\u00e1gico. Com palavras, uma pessoa \u00e9 capaz de fazer outra feliz ou de lev\u00e1-la ao desespero; [\u2026] \u00a0Palavras evocam afetos e constituem o meio universal de que se valem as pessoas para influenciar umas \u00e0s outras. N\u00e3o vamos, pois, subestimar o emprego das palavras na psicoterapia [\u2026]\u201d (Freud, 1916 \/2014, p.501-502)\n\n
Conceber o Escuta CRUSP \u00a0como um espa\u00e7o para a realiza\u00e7\u00e3o de uma \u00a0\u201ccl\u00ednica pol\u00edtica\u201d explicita, a meu ver,\u00a0 o car\u00e1ter pol\u00edtico de toda cl\u00ednica. A cl\u00ednica \u2013 como a epistemologia \u2013 \u00e9 pol\u00edtica. As quest\u00f5es cl\u00ednicas que formulamos s\u00e3o pol\u00edticas e os conceitos com os quais fazemos trabalhar essas quest\u00f5es denotam a a\u00e7\u00e3o de escolhas diante da realidade social. A neutralidade poss\u00edvel exige um esfor\u00e7o de reconhecimento das balizas que orientam nossa escuta.\n\n
O tratamento psicanal\u00edtico tem ele pr\u00f3prio uma dimens\u00e3o pol\u00edtica. A associa\u00e7\u00e3o livre \u2013 eixo fundamental da t\u00e9cnica psicanal\u00edtica\/ ao lado da escuta em aten\u00e7\u00e3o flutuante\u00a0 \u2013 precisa estar\u00a0 franqueada para que a palavra que interessa \u00e0 psican\u00e1lise possa surgir. Da\u00ed a incompatibilidade da psican\u00e1lise com regimes autorit\u00e1rios, que censuram as palavras. H\u00e1 uma imbrica\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria entre associa\u00e7\u00e3o livre e democracia porque a liberdade para falar \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para a realiza\u00e7\u00e3o do projeto psicanal\u00edtico.\u00a0\n\n
Impasses transferenciais da cl\u00ednica da exclus\u00e3o\n\n
No artigo, Barcellos indica a ocorr\u00eancia das resist\u00eancias \u2013 que foram constru\u00eddas historicamente \u2013 dos analisantes \u00e0 universidade e a consequente receptividade ao cuidado que vem\u00a0de fora.\n\n
Essa que poder\u00edamos talvez chamar de a \u201ccl\u00ednica da exclus\u00e3o\u201d [ou a cl\u00ednica daqueles que s\u00e3o deixados\u00a0de fora] parece colocar impasses transferenciais, que est\u00e3o ligados em \u00faltima inst\u00e2ncia a den\u00fancias de injusti\u00e7as e viol\u00eancias cometidas em nome da psican\u00e1lise. Essa antipsican\u00e1lise opera, por exemplo, quando o analista branco nega as marcas subjetivas deixadas pelo racismo e retraumatiza o analisante negro que busca cuidado. Situa\u00e7\u00f5es como essa evidenciam a import\u00e2ncia de espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o em psican\u00e1lise comprometidos com a descoloniza\u00e7\u00e3o do pensamento.\u00a0\u00a0\n\n
Como um cuidado que vem\u00a0de\u00a0fora, o Escuta CRUSP parece representar assim um ponto de externalidade favor\u00e1vel ao estabelecimento das transfer\u00eancias com os analisantes. Ponto de externalidade que se coloca \u2013 e isso me parece importante frisar \u2013 em rela\u00e7\u00e3o com os dispositivos da pr\u00f3pria universidade. S\u00e3o, para utilizar a express\u00e3o cunhada pela psicanalista Cleuza Pavan, os \u201cfora-inclu\u00eddos\u201d, um cuidado que vem\u00a0de fora\u00a0e que se articula com os espa\u00e7os de cuidado oferecidos pela\u00a0 pr\u00f3pria universidade, arejando as rela\u00e7\u00f5es que se estabelecem dentro da institui\u00e7\u00e3o.\n\n
Ouvir, como afirma Grada Kilomba (2019), \u201c\u00e9 um ato de autoriza\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0\/ao falante. \u00a0Algu\u00e9m pode falar (somente) quando sua voz \u00e9 ouvida\u201d (p.42-43). Escutar os sofrimentos dos alunos\/moradores do CRUSP \u00e9 uma forma legitimar o pertencimento daquelas\/es que est\u00e3o historicamente for\u00e7ados a \u201cn\u00e3o pertencer\u201d.\n\n
Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas\n\n
BARCELLOS, R. Uma Experi\u00eancia cl\u00ednica no coletivo Escuta CRUSP.\u00a0Boletim Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise, S\u00e3o Paulo, v. 31, n. 1, p. 29\u201336, 2023.\n\n
FREUD, S. Confer\u00eancias introdut\u00f3rias \u00e0 Psican\u00e1lise [1916]. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2014.\n\n
KILOMBA, Grada. Mem\u00f3rias da planta\u00e7\u00e3o \u2013 Epis\u00f3dios de racismo cotidiano. Trad. Jess Oliveira. Rio de Janeiro: Cobog\u00f3, 2019.\n\n
Mini bio da autora\n\n
Luana Viscardi Nunes \u00e9 psic\u00f3loga formada pela PUC-SP e psicanalista pelo Departamento Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise. Trabalha em consult\u00f3rio particular, \u00e9 membro da comiss\u00e3o editorial da revista Boletim Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise e professora do curso Fundamentos da Psican\u00e1lise e sua Pr\u00e1tica Cl\u00ednica, no Instituto Sedes Sapientiae.\n\n
Acesso o artigo comentado no texto da Luana no link:\u00a0https:\/\/doi.org\/10.56073\/bfp.v31i1.55<\/span>\n\n\n\n

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