{"id":28075,"date":"2025-05-28T11:16:46","date_gmt":"2025-05-28T11:16:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/?p=28075"},"modified":"2025-05-28T11:16:48","modified_gmt":"2025-05-28T11:16:48","slug":"nao-existe-vida-fora-do-palco-o-palco-esta-na-minha-mente-callas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/nao-existe-vida-fora-do-palco-o-palco-esta-na-minha-mente-callas\/","title":{"rendered":"\u201cN\u00e3o existe vida fora do palco. O palco est\u00e1 na minha mente.\u201d \u2014 Callas."},"content":{"rendered":"\nUltrapassar a met\u00e1fora do of\u00edcio para revelar uma ontologia da cria\u00e7\u00e3o: viver como se toda exist\u00eancia fosse cena. Maria Callas, soprano de importante contribui\u00e7\u00e3o na arte oper\u00edstica do s\u00e9culo XX, nos deixou uma inscri\u00e7\u00e3o refinada, virtuosa, leg\u00edtima. N\u00e3o se trata de performatividade no sentido trivial, mas da inseparabilidade entre sujeito e express\u00e3o. Sua voz, dentro de toda a concep\u00e7\u00e3o de expressividade de um corpo humano, \u00e9 a mat\u00e9ria-prima de seu trabalho, carreira e marca. O canto de Callas aventura o ouvido \u00e0s camadas mais profundas de significa\u00e7\u00f5es e enigmas, que, diante da voz l\u00edrica de uma soprano dram\u00e1tico, se estranha e se torce. A voz cantada transporta as cores, os timbres, as resson\u00e2ncias de um aparelho sonoro que \u00e9: fonador, articulador e ressonador. Virtuose t\u00e9cnica de um instrumento chamado voz, que, em sua execu\u00e7\u00e3o \u2014 o canto \u2014, discursa o tr\u00e1gico e o c\u00f4mico da imagina\u00e7\u00e3o humana. O ar, mat\u00e9ria-prima do canto, possibilita a passagem do sussurro ao som, que, mediado pelas pregas vocais \u2014 suas cordas, sua lira convectiva \u2014, subverte o quase inaud\u00edvel em discurso sonoro. A respira\u00e7\u00e3o substancial do corpo humano se torna mat\u00e9ria de fala, express\u00e3o e canto. E \u00e9 por essa est\u00e9tica \u2014 o canto l\u00edrico \u2014 que Maria se tornar\u00e1 Callas, atravessada pelo discurso hist\u00f3rico de seu sofrimento.\n\n

O palco \u00e9 consci\u00eancia est\u00e9tica constante, onde cada gesto, cada sil\u00eancio e cada escolha se inscreve como ato. Uma forma de presen\u00e7a que n\u00e3o se ensina: ou se habita, ou se padece.\n\n

Callas n\u00e3o enunciava uma met\u00e1fora, mas uma gram\u00e1tica de sofrimento. Paradoxalmente, a vida coincidindo com a cena \u2014 n\u00e3o como teatralidade, mas como enuncia\u00e7\u00e3o constante de mundo. O ato art\u00edstico sendo aquele que n\u00e3o interpreta a realidade, mas a sustenta em estado de cria\u00e7\u00e3o cont\u00ednua. \u00c9 nesse lugar de escuta e atravessamento que o sujeito artista se aproxima da cl\u00ednica, n\u00e3o como quem muda de territ\u00f3rio, mas como quem reconhece um lugar de re-habita\u00e7\u00e3o.\n\n

Uma viv\u00eancia marcada por uma presen\u00e7a insistente \u2014 n\u00e3o aquela voltada ao outro como p\u00fablico, mas \u00e0 densidade da experi\u00eancia vivida como linguagem. Dramaturgia \u00edntima: a impossibilidade de dissociar a exist\u00eancia do criar como forma de pensamento encarnado, onde a vida, para ser plena, precisa ser atravessada pela cena.\n\n

A arte \u00e9, antes de tudo, aquele que a faz.\n\n

J\u00e1 ouvi algumas vezes: por que os artistas est\u00e3o migrando para a amplitude do trabalho com o psiquismo humano? E, na tentativa de responder a essa pergunta em meus mon\u00f3logos internos, pensei: talvez porque, ali onde a arte se ancora \u2014 no atravessamento das intensidades, na escuta do que pulsa no transfundo da linguagem \u2014 se encontre o campo elementar do ps\u00edquico.\nO gesto radical do artista \u2014 a cena, lugar de inscri\u00e7\u00e3o e topologia sua de funda\u00e7\u00e3o \u2014 se faz na sustenta\u00e7\u00e3o do ainda informe, fragmentado, o grito, sem rosto, sem tempo e sem nome. Sustentar a cena \u00e9 se precipitar naquilo que se ret\u00e9m na pausa; uma a\u00e7\u00e3o que n\u00e3o se mostra facilmente, mas se faz na dial\u00f3gica perceptiva.\n\n

A pr\u00e1tica cl\u00ednica, nesse contexto, n\u00e3o se apresenta como algo alheio, mas como desdobramento natural de uma vida devotada \u00e0 escuta do irrepresent\u00e1vel. Um saber que n\u00e3o se submete \u00e0 l\u00f3gica da raz\u00e3o instrumental, mas que se funda na escuta do que nela escapa \u2014 as falhas, os atos involunt\u00e1rios, o sil\u00eancio que resiste \u00e0 nomea\u00e7\u00e3o. Trata-se de um saber n\u00e3o totalizante, que opera nas margens da linguagem, onde o sentido vacila e se reinventa.\n\n

O artista vive nesse campo. N\u00e3o decifra, mas sustenta. N\u00e3o organiza, mas comp\u00f5e. E \u00e9 nessa \u00e9tica que sua escuta se dirige \u00e0 cl\u00ednica \u2014 n\u00e3o guiada apenas pela t\u00e9cnica, mas por sua elabora\u00e7\u00e3o sens\u00edvel e constru\u00e7\u00e3o intermitente de travessia. Escutar, aqui, \u00e9 se reter na resson\u00e2ncia de uma mem\u00f3ria que conhece o abismo e, por t\u00ea-lo atravessado, sustenta uma presen\u00e7a aberta ao que permanece \u00e0 beira da palavra, deixando-se entrever no intervalo do enunciado. Instaurando a continuidade de sua diferen\u00e7a.\n\n

O artista se aproxima de uma regi\u00e3o comum \u00e0 experi\u00eancia humana \u2014 um campo de tens\u00f5es que exige suportabilidade e uma disposi\u00e7\u00e3o criativa para permanecer ali, onde o sentido pode vacilar. Entre aqueles que tentaram nomear algo desse limite, Carl Gustav Jung \u2014 apesar das diverg\u00eancias epistemol\u00f3gicas profundas que o afastam da tradi\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica inaugurada por Freud \u2014 nos oferece uma imagem not\u00e1vel. Em conversa com James Joyce, que buscava compreender as experi\u00eancias ps\u00edquicas intensas vividas por sua filha, e a concord\u00e2ncia de que nelas pairava uma resson\u00e2ncia com o pr\u00f3prio processo de cria\u00e7\u00e3o, Jung articula um pensamento que ressoa com for\u00e7a e desconcerto: \u201cNo mar em que voc\u00ea nada, sua filha se afoga.\u201d A observa\u00e7\u00e3o n\u00e3o se sustenta numa compara\u00e7\u00e3o direta, mas num gesto de distin\u00e7\u00e3o: n\u00e3o \u00e9 o conte\u00fado da experi\u00eancia que define sua pot\u00eancia, mas o modo como se pode (ou n\u00e3o) sustentar-se diante dela. A cria\u00e7\u00e3o, portanto, n\u00e3o est\u00e1 garantida pela proximidade ao abismo, mas pelo modo como se retorna dele \u2014 ou se consegue, ao menos, bordear sua presen\u00e7a. Um limiar membranoso, t\u00eanue, vibr\u00e1til, entre a pele e o mundo. Uma viv\u00eancia plena das mo\u00e7\u00f5es intensivas, estruturantes e disruptivas. O artista n\u00e3o \u00e9 mais apto a mergulhar no emocional \u2014 ele apenas construiu, com o tempo e com os seus infort\u00fanios, uma experi\u00eancia de apoio, um dique de transforma\u00e7\u00e3o. E talvez seja pela escuta, em sua mais abrangente possibilidade, que o sujeito das artes se subverte; n\u00e3o para apenas organizar e explicar, mas para sustentar a experi\u00eancia.\n\n\n

A cria\u00e7\u00e3o e a cl\u00ednica se tocam no compromisso com o sil\u00eancio vivo do ouvir. Escutar sem concluir. Estar com, sem invadir. O artista-analista sustenta, antes de qualquer coisa, a impossibilidade de domesticar o outro. Sabe que o trauma, o desejo e a repeti\u00e7\u00e3o s\u00e3o travessias. E que o inconsciente, tal como a arte, n\u00e3o busca resposta, mas presen\u00e7a.\n\n

Callas dizia que o palco est\u00e1 na mente. Talvez essa seja tamb\u00e9m uma possibilidade cl\u00ednica: manter viva uma cena onde o outro possa habitar sem ser capturado. Talvez por isso a cria\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia da an\u00e1lise se toquem. Porque ambas exigem presen\u00e7a, tempo, afeto, disponibilidade. E uma f\u00e9 silenciosa de que algo ali pode emergir, ainda que do abismo.\n\n

A cria\u00e7\u00e3o, no lugar do excesso e do sem forma, pode operar uma transfigura\u00e7\u00e3o da dor em mat\u00e9ria sens\u00edvel, instaurando na est\u00e9tica do sofrimento a sua resist\u00eancia. A cena n\u00e3o apenas representa: ela comparece. Assim como na cl\u00ednica, \u00e9 o modo como se sustenta o insuport\u00e1vel que produz deslocamentos \u2014 e n\u00e3o a sua elimina\u00e7\u00e3o. H\u00e1 sempre uma cena anterior \u00e0 palavra, e \u00e9 nesse intervalo \u2014 entre o gesto e o sentido \u2014 que arte e psican\u00e1lise podem se tocar, como experi\u00eancias lim\u00edtrofes da condi\u00e7\u00e3o humana.\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9lvio Ben\u00edcio<\/p>\n\n\n\n

Membro acad\u00eamico do Departamento Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise Instituto Sedes Sapientiae<\/p>\n\n\n\n

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Envie seu texto para a Coluna Ato Falho pelo email comissaodepublicacao@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

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