{"id":28286,"date":"2025-10-22T15:16:14","date_gmt":"2025-10-22T15:16:14","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/?p=28286"},"modified":"2025-10-22T15:17:23","modified_gmt":"2025-10-22T15:17:23","slug":"naoregulamentacaodapsicanalise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/naoregulamentacaodapsicanalise\/","title":{"rendered":"A quest\u00e3o da n\u00e3o-regulamenta\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise e as formas de sua pervers\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n

H\u00e1 tempos, a quest\u00e3o da n\u00e3o-regulamenta\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise me pegou. Foi por uma sensa\u00e7\u00e3o: a de que sua concep\u00e7\u00e3o irregulament\u00e1vel se remetia \u00e0 sua radicalidade, \u00e0 \u00e9tica psicanal\u00edtica, seu modo de operar diante de um discurso, ou seja, o nosso of\u00edcio. Eu n\u00e3o sabia me explicar o porqu\u00ea. Mas tal sensa\u00e7\u00e3o n\u00e3o veio s\u00f3, e sim como uma esp\u00e9cie de resultante das crises de autoriza\u00e7\u00e3o ao processo de transtornar-me psicanalista, no momento em que realmente me dei conta, n\u00e3o s\u00f3 retoricamente, de que absolutamente nada poderia me garantir esse estatuto: nem um curso te\u00f3rico altamente reconhecido, nem anos de an\u00e1lise, nem supervis\u00e3o com qualquer psicanalista prestigiado como \u201csuper\u201d no meio psicanal\u00edtico – n\u00e3o haveria diploma na parede que pudesse me dar o respaldo.<\/p>\n\n\n\n

E ainda hoje basta um convite para uma conversa, um texto, ou um coment\u00e1rio sobre a quest\u00e3o, e sinto que os argumentos pela causa como que me escapam. Penso que n\u00e3o seja \u00e0 toa. N\u00e3o importam quantos anos participo de discuss\u00f5es e grupos que problematizam a quest\u00e3o, ou em quantos textos que escrevi carregam adiante a problem\u00e1tica: h\u00e1 algo de fugaz ali, h\u00e1 algo que escapa, h\u00e1 algo que nos toca, que eu s\u00f3 transaprendo em ato. E eu preciso agir para que eles \u201capare\u00e7am\u201d: falar, escrever, dialogar.  Transaprender: distinto de reaprender, que \u00e9 aprender de novo algo que soubemos e n\u00e3o sabemos mais, o transaprender \u00e9 aprender de outra forma sobre algo que julgamos j\u00e1 saber. Estranho familiar, n\u00e3o \u00e9 psicanalista?<\/p>\n\n\n\n

O que seria isso que escapa, essa radicalidade de dif\u00edcil \u201cempalavra\u00e7\u00e3o\u201d, que habita a quest\u00e3o da n\u00e3o-regulamenta\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise? Partindo do fim ao come\u00e7o, me arrisco a dizer que tem a ver com a morte. Tem a ver com a morte e com as defesas que constru\u00edmos para n\u00e3o diz\u00ea-la, n\u00e3o v\u00ea-la, n\u00e3o perceb\u00ea-la. A morte cotidiana de cada dia, a evid\u00eancia tr\u00e1gica da vida, anunciada a conta-gotas no percurso da transitoriedade de qualquer vivente, a morte simb\u00f3lica, enquanto amea\u00e7a narc\u00edsica. Enfim, a morte e seus derivados. E o \u201cser\u201d, como toda ilus\u00e3o de estabilidade, vem nos socorrer desta perturba\u00e7\u00e3o \u2013 e a n\u00f3s, psicanalistas, o \u201cser psicanalista\u201d formado, garantido, estabilizado, acabado. <\/p>\n\n\n\n

No entanto, a psican\u00e1lise, compreendida enquanto um movimento, n\u00e3o nos deixa um lugar de chegada e de descanso para chamarmos de porto-seguro. Ao menos enquanto estamos vivos: a vida \u00e9 barulho e movimento. Assim, por op\u00e7\u00e3o, preferi pensar que n\u00e3o existe psicanalista vivo e formado ao mesmo tempo. Por isso o neologismo transtornar<\/em>–se<\/em>: al\u00e9m de abarcar as err\u00e2ncias do t\u00e3o mal-dito termo \u201ctranstorno\u201d, al\u00e9m de s\u00f3 tornar-se e ali ficar, n\u00e3o s\u00f3 transformar-se e ali ficar, mas um tr\u00e2nsito infindo de tornar-se inacabado, porque \u00e9 movimento.<\/p>\n\n\n\n

Isso \u00e9 fundamental para a psican\u00e1lise digna de seu nome. E \u00e9 mesmo um \u201cisso\u201d \u2013 um pronome para dizer e ainda manter uma indetermina\u00e7\u00e3o que nenhuma palavra em qualquer l\u00edngua poderia dar conta. Com a morte sempre \u00e0 espreita o terreno \u00e9 prof\u00edcuo para uma certa \u00e9tica da vida. Nesta dire\u00e7\u00e3o, ao contr\u00e1rio do que se poderia apreender em uma leitura apressada, o an\u00fancio da impossibilidade do of\u00edcio psicanal\u00edtico (FREUD, \u201cAn\u00e1lise termin\u00e1vel e intermin\u00e1vel\u201d, de 1937) \u00e9 fundamental para a sua \u00e9tica: por n\u00e3o alcan\u00e7ar a cura em sentido m\u00e9dico ou um fim pac\u00edfico para seus trabalhos, sua \u00e9tica de \u201cn\u00e3o-saber\u201d \u00e9 uma pr\u00e1tica objetivamente infinda. E por que ela n\u00e3o alcan\u00e7a, ou n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel predeterminar seu fim? Ora, ela est\u00e1 diante da trag\u00e9dia humana, cuja vida \u00e9 exatamente um caminho para a morte, a perda, a finitude, o limite; uma condi\u00e7\u00e3o irrevers\u00edvel. Logo, os resultados insatisfat\u00f3rios e inacabados diante d\u2019isso<\/strong> s\u00e3o inevit\u00e1veis, assim como as pr\u00e1ticas de governar e educar. Nem por isso paramos de pratic\u00e1-las; muito pelo contr\u00e1rio, ali\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e0 toa, em todas as tentativas de regulamenta\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise no Brasil, \u00e9 este \u201cisso\u201d o que \u00e9 atacado, pois um \u201cisso\u201d incaptur\u00e1vel deve deixar de s\u00ea-lo para que seja vend\u00e1vel como um produto, pratic\u00e1vel enquanto uma t\u00e9cnica, utilizado enquanto ferramenta moral a servi\u00e7o do poder. \u00c9 esta a f\u00f3rmula b\u00e1sica utilizada nas propostas dos mecanismos de regulamenta\u00e7\u00e3o, que ao transformarem o incaptur\u00e1vel em algo un\u00edvoco, oferecem-no como produto, invariavelmente, como um lugar de chegada e garantia \u00e0s pessoas que eles prometem avalizar enquanto psicanalistas: o isso<\/strong> vira 4 anos, vira um diploma, vira uma ideia de cura, um conjunto de regras a serem cumpridas. O que varia \u00e9 a forma. O Movimento Articula\u00e7\u00e3o, que re\u00fane mais de cem entidades sem fins lucrativos que lidam com a tragicidade da forma\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica, trabalha h\u00e1 25 anos pela n\u00e3o-regulamenta\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise no Brasil e, neste tempo, enfrentou diversas destas formas.<\/p>\n\n\n\n

A nova forma de regulamenta\u00e7\u00e3o se mostra pelo diploma de uma Gradua\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise, como temos acompanhado. Seria mais f\u00e1cil fazer a t\u00e3o atual \u201ctransi\u00e7\u00e3o de carreira\u201d; viria a calhar nos atermos s\u00f3 \u00e0 teoria e \u00e0 t\u00e9cnica, sem as dores e amores de um processo anal\u00edtico. Viria a calhar \u201cser psicanalista\u201d atestado por uma institui\u00e7\u00e3o que nos garantisse tecnicamente depois de tirarmos notas acima de 7, preenchermos 150 cr\u00e9ditos de disciplinas obrigat\u00f3rias, outros 30 de eletivas, e, principalmente, manter os boletos em dia. E pronto! Viria a calhar, para a trai\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise.<\/p>\n\n\n\n

Esses cursos de Gradua\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise s\u00e3o desenhados por institui\u00e7\u00f5es mercadol\u00f3gicas que bem poderiam ser empresas de alambrados ou sabonetes, mas por acaso s\u00e3o de educa\u00e7\u00e3o. Ao nos depararmos com o discurso proferido por seus representantes na Audi\u00eancia P\u00fablica que tratou da \u201cforma\u00e7\u00e3o de psicanalistas\u201d (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=89G6Y7bJWFc<\/a>) e nos dias subseq\u00fcentes, n\u00e3o nos restam mais d\u00favidas de que a ideia de uma Gradua\u00e7\u00e3o que forma psicanalistas n\u00e3o se trata de puro engano ou justa ang\u00fastia diante da falta de garantias, como muitos de n\u00f3s estamos sujeitos a cair cotidianamente em nossa pr\u00e1tica. N\u00e3o! Ao anunciarem saber muito bem o que est\u00e3o confrontando e a servi\u00e7o de que, revelam a pervers\u00e3o da ideia de democratiza\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise, como se o estudo da teoria fosse o que \u201cfabricasse\u201d psicanalistas. Chamam de democratiza\u00e7\u00e3o o alastramento sem a necessidade de implica\u00e7\u00e3o subjetiva nos pactos consigo mesmo e com o funcionamento do mundo \u2013 ou seja, ignorando que a teoria n\u00e3o tem lastro sem o processo anal\u00edtico, que possibilita nos fazer \u201creconhecidos\u201d de nossos pr\u00f3prias estranhezas, em contato com a tal ilus\u00e3o do \u201cser\u201d est\u00e1tico.  E, assim, o que tais institui\u00e7\u00f5es costumam fazer s\u00e3o simulacros<\/strong>, como se dissessem: \u201cpois bem, \u00e9 o trip\u00e9 que faz um psicanalista?! Ent\u00e3o ofereceremos aqui o trip\u00e9\u201d. E pervertem a ideia de trip\u00e9, fazendo-o com a l\u00f3gica de serem, ent\u00e3o, trip\u00e9s vend\u00e1veis. O que querem (e foi dito!) \u00e9 que, daqui a um tempo, psicanalistas sejam s\u00f3 aqueles que compraram a gradua\u00e7\u00e3o em psican\u00e1lise. Um diploma que ningu\u00e9m que pratica hoje tem ou sente falta de ter. Estes cursos tem a autoriza\u00e7\u00e3o do MEC para funcionar, mas n\u00e3o ainda o seu reconhecimento, que estaria prestes a acontecer caso preencham um par de burocracias b\u00e1sicas \u2013 o que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil – t\u00e3o logo se formem as primeiras turmas, em 2025. Sim, estariam: n\u00e3o fosse a atua\u00e7\u00e3o de parte do movimento psicanal\u00edtico \u2013 que ultrapassa as institui\u00e7\u00f5es – para complexicizar <\/em>a quest\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o, como ocorreu na mesma audi\u00eancia p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Afinal, o que \u00e9 o \u201cmovimento psicanal\u00edtico\u201d? \u00c9 uma quest\u00e3o a ser mantida. \u00c9 preciso dizer que a quest\u00e3o de a psican\u00e1lise ser exclusivista no Brasil participa deste sintoma de prolifera\u00e7\u00e3o de seus simulacros. Esta quest\u00e3o da democratiza\u00e7\u00e3o ao tratamento e \u00e0 forma\u00e7\u00e3o \u00e9 seriamente afrontada por diversos grupos de psicanalistas no Brasil que, nem por isso nem por nada, seguem a via da mercantiliza\u00e7\u00e3o ou da ilus\u00e3o de que seu of\u00edcio, agora, deva ser regulamentado, ou que prometem uma concep\u00e7\u00e3o de cura baseada em um suposto \u201csujeito normal\u201d adaptado ao funcionamento do mundo, uma \u201cexist\u00eancia regulamentada\u201d. E nos coloquemos a discutir quais as conseq\u00fc\u00eancias sociais da normaliza\u00e7\u00e3o de psicanalistas messi\u00e2nicos. Se isso \u00e9 pouco, ent\u00e3o, mesmo que por narcisismo, procurem saber do caso da It\u00e1lia, onde psicanalistas foram perseguidos retroativamente \u00e0 aprova\u00e7\u00e3o da lei de regulamenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Mas, ent\u00e3o, angustiadamente, nos perguntamos: quem pratica a \u201cverdadeira\u201d psican\u00e1lise? Somos \u201cn\u00f3s\u201d? Esta pergunta \u00e9 trai\u00e7oeira: ela n\u00e3o \u00e9 uma pergunta, ela \u00e9 uma resposta disfar\u00e7ada de pergunta, porque reafirma em seu subtexto que o exerc\u00edcio da psican\u00e1lise \u00e9 uma identidade; a identidade com uma verdade objetiva e find\u00e1vel que cultiva a ilus\u00e3o do \u201cser\u201d. A ideia de verdade, na Filosofia, n\u00e3o \u00e9 m\u00f3vel: psicanalistas que \u201cs\u00e3o\u201d estariam garantidos pelo reconhecimento de suas institui\u00e7\u00f5es ou sei l\u00e1 o que, mas seguramente estariam desobrigados do movimento. E n\u00e3o, nada garante. Ent\u00e3o, vem a calhar para a trai\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise, para a promo\u00e7\u00e3o de estruturas de poder. \u00c9 uma pergunta justa, mas que responde ao desespero da ang\u00fastia da desilus\u00e3o. \u00c9 justo criarmos sintomas diante do sofrimento, e comum criarmos hierarquias para obedecermos. E, assim, esses tent\u00e1culos do poder se reproduzem, inclusive, nas institui\u00e7\u00f5es que psicanalistas reconheceriam como praticantes da \u201cboa\u201d psican\u00e1lise. Na minha vis\u00e3o isso j\u00e1 acontece, e \u00e9 a regra. Uns, como Joel Birman, afirmam que todas (!) as institui\u00e7\u00f5es psicanal\u00edticas fracassa(ra)m na radicalidade da psican\u00e1lise.<\/p>\n\n\n\n

Tais \u201cimpasses\u201d que a psican\u00e1lise brasileira deixa revelar est\u00e3o intimamente ligados \u00e0 pr\u00f3pria constru\u00e7\u00e3o do contrato e dos pactos sociais dos quais fazemos parte, invariavelmente, n\u00e3o s\u00f3 como psicanalistas. Uns dir\u00e3o que esta luta social n\u00e3o deve se confundir com a psican\u00e1lise, aos quais eu relembraria que o estado \u201cpsicanalista\u201d \u00e9 intrinsecamente ligado aos modos de se portar diante dos pactos intra e intersubjetivos \u2013 o que, filosoficamente, seria uma boa defini\u00e7\u00e3o de pol\u00edtica. Deve nos assustar psicanalistas inertes diante de um pacto, quando estes s\u00e3o revelados. Como exemplo, vejam os casos de propostas de enfrentamento ao pacto da branquitude dentro das institui\u00e7\u00f5es psicanal\u00edticas, o que provocam de resist\u00eancia. Estranho, n\u00e3o \u00e9 psicanalista? Ou, ent\u00e3o, outras auto-trai\u00e7\u00f5es em nossas institui\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas: as problem\u00e1ticas de como estruturamos nossas forma\u00e7\u00f5es cultivando a ideia de \u201calunos\u201d e \u201cprofessores\u201d, ou de \u201csuper-visores\u201d com vis\u00e3o t\u00e9cnica, ou an\u00e1lises por mandato do trip\u00e9. Estamos implicados em todas estas aporias, neste aparente paradoxo, mas a \u00e9tica psicanal\u00edtica n\u00e3o pode se refugiar na ideia da \u201cimpossibilidade do of\u00edcio\u201d. Ao contr\u00e1rio, diante disso, ela nos p\u00f5e \u2013 deve nos por! \u2013 em movimento. A psican\u00e1lise mexe com o poder do Eu, do \u201cEu sou\u201d, e, por isso, \u00e9 a peste. O Eu moderno, sobre o qual Freud se juntou a uma tradi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, tem a g\u00eanese no \u201ceu penso, logo existo\u201d, que logo depois embasou o colonialismo, a ideia de ra\u00e7a, e assim por diante. Este Eu tem rosto, ra\u00e7a, origem… Ningu\u00e9m abre m\u00e3o do poder sem trabalho de luto. Ent\u00e3o, qual o alcance da cr\u00edtica freudiana ao sujeito? Por que pensar\u00edamos que ela est\u00e1 j\u00e1 finalizada, seria definitiva?<\/p>\n\n\n\n

A regulamenta\u00e7\u00e3o retiraria a psican\u00e1lise deste campo descrito acima, do ontol\u00f3gico ao pol\u00edtico: psicanalista n\u00e3o seria mais esta complexa pr\u00e1tica viva, e sim quem \u201c\u00e9\u201d titulado. E a\u00ed, dane-se a pr\u00e1tica. \u00c9 um ataque \u00e0 raiz do of\u00edcio. A n\u00e3o-regulamenta\u00e7\u00e3o carrega a marginalidade da psican\u00e1lise: \u00e9 porque identificamos desvios de sua radicalidade nas \u201cmais respeitadas escolas psicanal\u00edticas\u201d e em qualquer psicanalista, que a \u00e9tica de movimento se faz radical, e pautada na n\u00e3o-regulamenta\u00e7\u00e3o. Sua pouca circula\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s \u00e9 perturbadoramente desproporcional se relacionada \u00e0 sua import\u00e2ncia. \u00c9 uma quest\u00e3o transversal a todo conceito, toda pr\u00e1tica, e est\u00e1 invis\u00edvel demais em nossos percursos de forma\u00e7\u00e3o. Que fique posto: isso \u00e9 estranho. Por isso, este texto, aqui e agora.<\/p>\n\n\n\n

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Eduardo Lara<\/strong> \u00e9 fil\u00f3sofo e psicanalista. Membro do departamento Forma\u00e7\u00e3o em Psican\u00e1lise, do Sedes, onde \u00e9 um dos representantes no Movimento Articula\u00e7\u00e3o e coordenador do NuF\u00f4Fil\u00f4 (N\u00facleo de Fomento \u00e0 Filosofia).<\/p>\n\n\n\n

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Envie seu texto para a Coluna Ato Falho pelo email comissaodepublicacao@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

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H\u00e1 tempos, a quest\u00e3o da n\u00e3o-regulamenta\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise me pegou. Foi por uma sensa\u00e7\u00e3o: a de que sua concep\u00e7\u00e3o irregulament\u00e1vel se remetia \u00e0 sua radicalidade, \u00e0 \u00e9tica psicanal\u00edtica, seu modo de operar diante de um discurso, ou seja, o nosso of\u00edcio. Eu n\u00e3o sabia me explicar o porqu\u00ea. 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