{"id":28977,"date":"2026-11-04T17:22:58","date_gmt":"2026-11-04T17:22:58","guid":{"rendered":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/?p=28977"},"modified":"2026-11-04T17:41:25","modified_gmt":"2026-11-04T17:41:25","slug":"oamordeerikaemaprofessoradepiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedes.org.br\/Departamentos\/formacao_em_psicanalise\/oamordeerikaemaprofessoradepiano\/","title":{"rendered":"O Amor de Erika em A Professora de Piano"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

O Amor de Erika em A Professora de Piano<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Alessandra Torri de Ara\u00fajo<\/em><\/p>\n\n\n\n

O filme A Professora de Piano<\/em>, lan\u00e7ado em 2001, \u00e9 a primeira adapta\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria para o cinema do diretor e roteirista austr\u00edaco Michael Haneke. A fonte \u00e9 um livro publicado em 1983 pela escritora austr\u00edaca Elfriede Jelinek. Por A Professora de Piano<\/em>, Michael Haneke recebeu o Grande Pr\u00eamio do J\u00fari no Festival de Cannes, e seu casal de int\u00e9rpretes tamb\u00e9m foi laureado.<\/p>\n\n\n\n

Nossa narrativa come\u00e7a com a vida de Erika Kohut (Isabelle Huppert), uma professora de piano conhecedora dos grandes autores, em torno de quarenta anos, que leciona no Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Viena.<\/p>\n\n\n\n

Erika mora em um apartamento com sua m\u00e3e, que n\u00e3o tem um nome pr\u00f3prio, sendo chamado de \u201cA M\u00e3e\u201d (Annie Girardot). Erika conhece Walter Klemmer (Beno\u00eet Magimel) em um recital privado na casa dos Blonsky. Ele \u00e9 um estudante de eletrot\u00e9cnica que tamb\u00e9m toca piano e expressa admira\u00e7\u00e3o por seu talento com a m\u00fasica cl\u00e1ssica. D\u00e1-se aqui a \u201cprimeira nota\u201d que ir\u00e1 ditar o \u201ctom\u201d e guiar todas as notas que vir\u00e3o a seguir.<\/p>\n\n\n\n

O texto que segue prop\u00f5e fazer um recorte da cena final do filme, apoiando-se nos conceitos te\u00f3ricos freudianos acerca da pervers\u00e3o, e, assim, provocar uma reflex\u00e3o sobre a possibilidade do amor no universo da pervers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Sob a \u00f3tica do amor, a atriz nos traz uma das representa\u00e7\u00f5es mais dolorosas, na linguagem cinematogr\u00e1fica, daquilo que a psican\u00e1lise descreve como a fissura da montagem perversa diante da irrup\u00e7\u00e3o do amor. Durante todo o filme, Erika sustenta sua economia ps\u00edquica por meio do controle, da ritualiza\u00e7\u00e3o do gozo, da dist\u00e2ncia afetiva e da tentativa de organizar o desejo do outro dentro de uma cena previamente escrita por ela.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, no sagu\u00e3o do teatro, algo se rompe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A cena \u00e9 constru\u00edda de maneira metaf\u00f3rica. Seu olhar j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o da pervers\u00e3o segura de si mesma; h\u00e1 ang\u00fastia, expectativa e vulnerabilidade. Pela primeira vez, ela parece n\u00e3o controlar a cena. H\u00e1 ali uma espera amorosa. O tempo subjetivo muda: ela n\u00e3o conduz mais o desejo do outro \u2013 ela depende dele. <\/p>\n\n\n\n

O pequeno sorriso provocado pela chegada de Walter revela algo raro em Erika: esperan\u00e7a. Mas, imediatamente, essa esperan\u00e7a \u00e9 destru\u00edda pela postura dele. Walter a trata apenas como \u201cprofessora\u201d, de modo cordial, distante e socialmente organizado. Ele n\u00e3o entra mais na cena perversa constru\u00edda entre os dois; ele saiu dela. E \u00e9 precisamente a\u00ed que emerge a trag\u00e9dia subjetiva, ou seja, surge uma fissura extremamente angustiante. O amor introduz falta, depend\u00eancia, espera e castra\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica. E isso pode ser vivido como insuport\u00e1vel. Erika n\u00e3o sabe amar, n\u00e3o este amor.<\/p>\n\n\n\n

Naquele instante, Walter n\u00e3o devolve a Erika o lugar fantasm\u00e1tico que sustentava sua organiza\u00e7\u00e3o ps\u00edquica. Ele n\u00e3o a deseja como personagem da fantasia; ele a reinsere brutalmente no campo da realidade. O \u201cgozo\u201d desaparece de seu rosto porque a cena colapsa. O olhar sombrio que surge em seguida \u00e9 o encontro com um vazio subjetivo que n\u00e3o consegue mais ser recoberto pela encena\u00e7\u00e3o perversa.<\/p>\n\n\n\n

A faca, ent\u00e3o, aparece como um s\u00edmbolo decisivo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Erika n\u00e3o apunhala Walter. N\u00e3o produz uma cena hist\u00e9rica, n\u00e3o dramatiza publicamente sua dor. Ela se volta contra o pr\u00f3prio corpo, justamente no peito esquerdo, lugar simbolicamente associado ao amor, ao afeto e ao cora\u00e7\u00e3o. O gesto parece representar a tentativa desesperada de dar forma concreta a uma dor ps\u00edquica imposs\u00edvel de simbolizar. \u00c9 como se a ferida f\u00edsica viesse ocupar o lugar da ferida narc\u00edsica aberta pelo fracasso amoroso.<\/p>\n\n\n\n

Mais do que uma simples tentativa de suic\u00eddio, a cena pode ser lida metaforicamente como a morte da montagem perversa. Quando o outro j\u00e1 n\u00e3o sustenta o fantasma, o sujeito pode experimentar um colapso profundo de sua organiza\u00e7\u00e3o libidinal. O amor, nesse contexto, deixa de ser erotiza\u00e7\u00e3o controlada do gozo e torna-se experi\u00eancia de desamparo.<\/p>\n\n\n\n

O \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d que sangra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O detalhe final \u00e9 fundamental: ela cobre a ferida com a m\u00e3o, olha para a sa\u00edda e vai embora sozinha. N\u00e3o h\u00e1 espet\u00e1culo da dor. N\u00e3o h\u00e1 testemunha. Apenas um sujeito confrontado com um vazio que nenhuma encena\u00e7\u00e3o conseguiu evitar.<\/p>\n\n\n\n

Talvez seja justamente isso que Michael Haneke mostra de forma t\u00e3o radical: por tr\u00e1s da rigidez perversa, do controle e da instrumentaliza\u00e7\u00e3o do outro, pode existir uma extrema fragilidade diante do amor. Porque amar implica aceitar a alteridade do outro, suportar a falta e abandonar a ilus\u00e3o de dom\u00ednio. E, para certas organiza\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas, essa experi\u00eancia pode ser vivida como uma amea\u00e7a de desintegra\u00e7\u00e3o subjetiva \u2014 uma pequena morte interna da qual o sujeito n\u00e3o sabe como retornar.<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Calligaris, C. (1986). Pervers\u00e3o \u2013 um la\u00e7o social. In: Introdu\u00e7\u00e3o a uma cl\u00ednica psicanal\u00edtica (semin\u00e1rios). Cooperativa Cultural Jaques Lacan, Salvador.<\/p>\n\n\n\n

Calligaris, C. (2022\/1991). O \u201ceu ideal\u201d como realiza\u00e7\u00e3o virtual do fetiche. In: O grupo e o mal \u2013 estudos sobre a pervers\u00e3o social. F\u00f3sforo, S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Clavreul, J. (1990\/1967). As rela\u00e7\u00f5es amorosas. O par perverso. In: O desejo e a pervers\u00e3o. Papirus, Campinas-SP.<\/p>\n\n\n\n

Freud, S. (1905). Tr\u00eas ensaios sobre a teoria da sexualidade. Obras Completas: Vol 6. Companhia da Letras.<\/p>\n\n\n\n

Freud, S. (1915). As puls\u00f5es e seus destinos. Obras Incompletas de Sigmund Freud. Edi\u00e7\u00e3o Bil\u00edngue. Aut\u00eantica.<\/p>\n\n\n\n

Freud, S. (1919). Batem numa crian\u00e7a: contribui\u00e7\u00e3o ao conhecimento da g\u00eanese das pervers\u00f5es sexuais. Obras Completas: Vol 14. Companhia da Letras.<\/p>\n\n\n\n

Freud, S. (1927). O Fetichismo. Obras Completas: Vol 17. Companhia da Letras.<\/p>\n\n\n\n

Freud, S. (1938). A Cis\u00e3o do Eu no processo de defesa. Obras Completas: Vol 19. Companhia da Letras.<\/p>\n\n\n\n

Aulagnier, P. (1985). Os destinos do prazer: aliena\u00e7\u00e3o, amor e paix\u00e3o. Imago, Rio de Janeiro.<\/p>\n\n\n\n

Bleichmar, H. (1984). Introdu\u00e7\u00e3o ao estudo das pervers\u00f5es. Artes M\u00e9dicas, Porto Alegr<\/p>\n\n\n\n

<\/a>________________________<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Envie seu texto para a Coluna Ato Falho pelo email comissaodepublicacao@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

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